I. Jambo na mipaka ya maelezo ya kawaida


II. Utaratibu wa kifizikia

Wazo kuu: Kasi hazizuki kwenye uso mtupu; uwanja wa mvutano kwanza hutengeneza “mandhari.” Mandhari inapotolewa, tawi la jambo na msokoto huandaliwa kuwa mitindo mahsusi ya mtiririko na mitetemeko. Kutoka hapa, hutokea kwa njia ya asili maumbo mawili katika nafasi ya mkengeuko mwekundu—“vidole” na “kulazwa”.

  1. Athari ya “Kidole cha Mungu”: kisima cha kina, sheari na kufungika kwa mwelekeo
  1. “Mgandamizo wa Kaiser”: mteremko mrefu, mtiririko wa pamoja na projeksheni
  1. Kwa nini athari zote mbili hujitokeza mara nyingi pamoja
    Katika ramani ileile ya mvutano kuna maporomoko makali ya karibu na kituo (kisima) na pia miteremko mirefu inayoelekea huko (filamenti). Hivyo, ndani ya uga mmoja wa anga, sehemu ya ndani inaweza kuonyesha “vidole,” ilhali sehemu ya nje inaonyesha “kulazwa.” Si mahasimu; ni miitikio inayotegemea radius juu ya mandhari ileile.
  2. Mazingira na “waratibu wa ziada”

III. Mlinganisho wa kueleza

Mandhari iliyo na shimo refu na mteremko mrefu: Eneo lina shimo refu (kituo) na mteremko mrefu unaoelekea kwenye ukingo wake (filamenti). Watu hutiririka chini kwa mwelekeo mmoja; kutoka mbali taswira inaonekana “kulazwa.” Kwenye ukingo, tabaka za udongo huteleza na hutokea maporomoko madogo (sawasawa na sheari na muunganisho-tena mdogo). Tofauti ya kasi kati ya mbele na nyuma huongezeka, na kando ya mstari wa kuona msururu huonekana kunyoshwa kuwa “vidole”.


IV. Ulinganisho na nadharia ya kawaida


V. Hitimisho

Upotovu katika nafasi ya mkengeuko mwekundu si “ukosefu wa kawaida uliojitenga wa kasi,” bali ni matokeo ya asili ya mlolongo mandhari inayowekwa na uwanja wa mvutano → upangaji wa kasi → projeksheni:

Kwa kuweka katika mlolongo mandhari → upangaji → projeksheni, “vidole” na “kulazwa” si matukio mawili yanayohitaji maelezo tofauti, bali ni sehemu mbili za mviringo za ramani ileile ya uwanja wa mvutano.