Kile ambacho shimo jeusi limeandika sasa si umbo la anga pekee: uwanda wa diski umejitokeza, kiunzi kimesimama, na vifundo, madaraja ya nyuzi pamoja na maeneo matupu vimepata nafasi zake. Lakini galaksi yenye umbo bila Midundo bado ni picha iliyogandishwa. Muundo halisi haukamiliki kwa kuwekwa mahali pake tu; lazima pia ukomae kwa mpangilio fulani, utoe mwangwi baada ya ucheleweshaji fulani, na upokee ugavi, ukusanye shinikizo, utoe nje na ujazwe tena kwa Midundo fulani.
Shimo jeusi haliandiki mwonekano wa anga tu; linaandika pia sarufi ya wakati. Haliamui tu ni wapi pamebana zaidi na ni wapi pamelegea zaidi, bali pia ni wapi michakato huwa polepole au ya haraka, ipi hutangulia, ipi daima huchelewa kwa nusu mdundo, ni ugavi upi unaounganishwa mfululizo, na upi huvutwa na kuwa mfululizo wa mapigo. Kwa hiyo diski, mtandao, shughuli za eneo la kiini, jeti, maganda na hata uundaji wa nyota unaofuata si masuala ya “vinakua wapi” pekee; yote pia ni masuala ya “vinatokea kwa Midundo gani”.
I. Kurudisha “wakati” kwenye “Midundo ya muundo”
Mara tu tunapoanza kuzungumzia wakati, simulizi nyingi hukimbilia falsafa au maelezo ya jumla ya ulimwengu, kana kwamba wakati ni mto kamili usiotegemea chochote, unaoning’inia juu ya ulimwengu. Kwa mjadala wa mekanizimu, inatosha kuurudisha kwanza kwenye msingi mgumu zaidi na unaoweza kutumika: wakati ni, kwanza kabisa, hesabu ya vitendo vinavyojirudia ndani ya muundo—Midundo ya jumla ya jinsi chembe zinavyotetemeka, obiti zinavyozunguka, gesi inavyopoa, maganda yanavyosonga mbele na mrejesho unavyorudi.
Hilo likieleweka, uhusiano kati ya shimo jeusi na wakati hauwi tena wa fumbo. Shimo jeusi halinyoshi mkono kugusa “wakati wenyewe”; linaandika upya ramani ya Mvutano katika Bahari ya nishati inayolizunguka. Mvutano ukibadilika, Midundo asili ambayo miundo thabiti inaweza kudumisha hubadilika pia. Mahali Bahari ya nishati imebanwa zaidi, vitendo vya ndani huhitaji juhudi zaidi na huchukua muda mrefu; mahali imelegea zaidi, vitendo hivyo huwa vyepesi na rahisi kukamilisha. Hivyo ramani ileile ya Mvutano ni pia ramani ya Midundo.
Hapa kuna jambo dogo lakini muhimu ambalo ni rahisi kupuuzwa: kubana hakumaanishi kwamba kila kitu kwa jumla huwa “polepole zaidi”. Kwa usahihi zaidi, Midundo asili huwa polepole, lakini Kupokezana kunaweza kutokea kwa msongamano mkubwa zaidi. Karibu na shimo jeusi, muundo mmoja huhitaji juhudi zaidi na muda mrefu kukamilisha hesabu moja ya ndani. Hata hivyo, mtandao wa njia ukishaandikwa kuwa rahisi kufuatwa na mkazo ukishindiliwa kwenye Korido chache kuu, misukosuko, ugavi na mwangwi vinaweza Kupokezana humo mara nyingi zaidi. Ndiyo maana eneo la kiini mara nyingi huonekana kuwa polepole kwa upande mmoja na la haraka sana kwa mwingine; hili ndilo mojawapo ya alama bainifu zaidi za Midundo ya shimo jeusi.
Maneno “Midundo”, “tofauti za saa” na “ucheleweshaji” yanaweza kuchukuliwa kimakosa kuwa lugha ya kifasihi. Lakini tukitenganisha hesabu, mfumo huu hubadilika mara moja kuwa lugha ya kimuundo inayoweza kukokotolewa na kufasiriwa: kuna “hesabu ya saa” na “hesabu ya njia”.
Hesabu ya saa: Midundo asili huwa polepole zaidi. Kadiri Mvutano unavyoongezeka, ndivyo vitendo vya ndani vinavyohitaji juhudi zaidi na kila mdundo unavyochukua muda mrefu; kupoa kwa gesi, kupanga upya obiti, kusonga kwa maganda na kurejea kwa mrejesho vyote hurefushwa. Kwa hiyo hali ya “polepole” unayoisoma karibu na bonde lenye kina ni, kwanza kabisa, kupungua kwa kasi ya hesabu ya saa.
Hesabu ya njia: makabidhiano kwenye njia huwa na msongamano mkubwa zaidi. Bonde lenye kina huzibana njia na kuzielekeza kwenye Korido chache kuu; vituo huwa vingi na karibu zaidi, uhamisho hutokea mara nyingi zaidi, na vizingiti huwa nyeti zaidi. Kwa hiyo misukosuko, ugavi na mwangwi vinaweza Kupokezana mfululizo kwenye njia kuu. Mwonekano wake huwa mapigo yaliyokaribiana zaidi na miitikio ya eneo husika iliyo ya haraka zaidi—si kwa sababu saa imeenda kasi, bali kwa sababu makabidhiano kwenye njia yamekuwa na msongamano mkubwa zaidi.
Tukisoma hesabu hizi mbili pamoja, dhana tano zinaungana kuwa kundi moja: Midundo asili kuwa polepole (hesabu ya saa), makabidhiano kwenye njia kuwa na msongamano mkubwa zaidi (hesabu ya njia), upangaji wa Midundo ya ugavi (foleni na kufunguka au kufungwa kwa vizingiti katika hesabu ya njia), tofauti za saa za eneo husika (kutolingana kwa hesabu ya saa kati ya maganda tofauti ya Mvutano), na mnyororo wa ucheleweshaji kufunga mzunguko (hesabu ya njia huunganisha mwangwi wa vituo vingi kuwa uhusiano wa awamu unaoweza kujirudia).
Kwa hiyo hali ya kawaida zaidi karibu na shimo jeusi—“msingi wa polepole + mapigo ya haraka”—si mkanganyiko. Msingi huwa polepole katika hesabu ya saa, na mapigo hukaribiana katika hesabu ya njia. Tukitenganisha kipimo cha saa na kipimo cha njia, tunaweza kuzungumzia diski, mtandao, shughuli za eneo la kiini, jeti na kujaza tena bila kuchanganya mekanizimu tofauti kuwa kitu kimoja.
II. Kwa nini shimo jeusi huwa kigezo cha marejeo cha Midundo kwa galaksi nzima
Shimo jeusi si kigezo cha marejeo cha Mvutano kwa galaksi nzima tu; pia ni kigezo cha marejeo cha Midundo. Umuhimu wake si kupanga tu obiti zote kuzunguka kitovu, bali kufanya sehemu za galaksi zilizo katika umbali, miinuko na mielekeo tofauti ziishi katika hatua tofauti za Midundo. Mahali palipo karibu na bonde lenye kina, Midundo asili huwa polepole zaidi; palipo mbali, huwa ya haraka zaidi. Mahali palipopangwa kwa muda mrefu na Vimbunga vya spin, kumbukumbu thabiti ya Midundo huundwa kwa urahisi zaidi; mahali panapounganishwa na njia kuu mara chache tu, Midundo hubadilika-badilika, na shughuli hujitokeza kisha hupotea.
Tunaweza kulifikiria kama kituo kikuu cha jiji kubwa. Kituo hicho hakikusanyi barabara tu; pia huandika upya ratiba, uhamisho kati ya njia, na vipindi vya kilele na utulivu vya jiji zima. Kadiri unavyokikaribia, njia huwa nyingi na karibu zaidi, uhamisho hutokea mara nyingi zaidi, na vizingiti huwa vya juu zaidi. Kadiri unavyokwenda mbali, njia huonekana kuwa huru zaidi, lakini Midundo hutawanyika na miunganisho huchelewa. Ndivyo shimo jeusi lilivyo kwa galaksi. Haliwapi vipengele vyote saa moja; kwanza huandika ramani ya “maganda ya Mvutano” yenye tabaka, kisha miundo iliyo kwenye kila ganda hujipatia saa yake ya asili.
Ndiyo maana, katika EFT, galaksi si ramani ya usambazaji wa anga pekee; inafanana zaidi na utungo mkuu wa muziki. Nyota, gesi, vumbi, Uga wa sumaku, jeti na mitiririko ya kurudi hazisongi kwa wakati mmoja wala kwa kasi ileile. Kila kimoja kinashika sauti yake ndani ya utungo uleule wa Mvutano. Kazi halisi ya shimo jeusi si kuandikia kila sauti melodi yake, bali kuweka kipimo cha muziki kwanza. Kipimo hicho kikibadilika, obiti, kukusanyika, kupoa, uundaji wa nyota na utoaji wa nje vyote huandikwa upya pamoja nacho.
III. Jinsi Midundo ya ugavi hupangwa: foleni zenye tabaka kutoka madaraja ya nyuzi hadi eneo la kiini
Mara shimo jeusi linapoeleweka kama kigezo cha marejeo cha Midundo, swali linalofuata ni hili: kwa nini ugavi hautiririki kwa kasi ileile kama maji kutoka kwenye bomba, bali huja kwa mapigo, ucheleweshaji na msongamano? Jibu ni kwamba ugavi unaozunguka shimo jeusi haupiti katika bomba moja, bali katika mfumo mzima wa foleni zenye tabaka. Kuanzia kiunzi cha kiwango kikubwa hadi sehemu za ndani kabisa za eneo la kiini, karibu kila tabaka huupangia upya “ugavi unaoingia” Midundo yake.
- Midundo mirefu. Madaraja ya nyuzi, vifundo na Michirizi ya mstari ya kiwango kikubwa hutoa Midundo ya ugavi wa masafa marefu. Huamua kama galaksi ina ugavi endelevu kutoka upande wa juu wa mkondo na baada ya muda gani inaweza kupokea wimbi jingine kubwa la ugavi.
- Midundo ya kati. Uwanda wa diski, mikono ya ond, pau na Korido kuu za diski ya ndani hutoa Midundo ya usafirishaji wa masafa ya kati. Huamua kama ugavi wa nje unaweza kukusanywa na kupangwa kwa mwelekeo mmoja, kisha kupelekwa kweli kwenye eneo la kiini badala ya kutawanyika njiani.
- Midundo mifupi. Tabaka muhimu karibu na shimo jeusi, Tabaka la pistoni na njia za kutolea nje hutoa Midundo ya mwisho ya kufunguka na kufungwa. Huamua kama wimbi lilelile la ugavi litamezwa mara moja, litazuiliwa kwanza huku shinikizo likijengeka, au litaandikwa upya kisha kutolewa nje kwa mafungu.
Tabaka hizi tatu zinapowekwa pamoja, shimo jeusi haliandiki “bomba lisilokauka”, bali mfumo mkuu wa uratibu wenye foleni, mrundikano, ucheleweshaji na milango inayoweza kufunguliwa ghafla. Kinachoonekana kutoka nje kama ugavi unaoendelea kinaweza ndani kugawanywa kuwa mawimbi; kinachoonekana kama utulivu wa muda kinaweza kuwa kilele cha kujenga shinikizo. Kwa hiyo eneo la kiini kuwa tulivu kwa muda na kisha kuchangamka kwa ghafla hakumaanishi kwamba mekanizimu mbili tofauti zimetumika. Kinyume chake, ni ushahidi kwamba mfumo mmoja wa Midundo unafanya kazi kwa tabaka.
Ndiyo maana Midundo ya ugavi wa galaksi haiwezi kusomwa kwa kuangalia “jumla” pekee. Muhimu si kiasi kilichoingia tu, bali njia iliyotumika, tabaka lililochelewesha ugavi huo, tabaka lililoupanga upya, na wakati ambao hatimaye hujitokeza kwa nguvu kama jeti, ganda au mzunguko mpya wa uundaji wa nyota katika eneo husika. Shimo jeusi hubadilisha ugavi kutoka “suala la kiasi” kuwa “suala la kupanga Midundo”.
IV. Tofauti za saa za eneo husika ni nini: hakuna saa moja ya pamoja ndani ya galaksi
Ikiwa Midundo ya ugavi inaeleza jinsi mfumo mzima unavyopanga foleni, basi tofauti za saa za eneo husika zinaeleza kwa nini sehemu zake kwa asili hazilingani kwa wakati. Katika EFT, hakuna saa moja ya kawaida ambayo miundo yote ya galaksi inaweza kuitumia kujilinganisha kwa wakati mmoja. Miundo iliyo katika umbali, miinuko na mielekeo tofauti hukaa kwenye maganda tofauti ya Mvutano; maganda hayo yakitofautiana, Midundo asili haiwezi kuwa sawa kabisa.
Hii ina maana kwamba tofauti za saa za eneo husika si tu “kupanua kwa kiwango kikubwa jaribio la saa za atomiki katika miinuko tofauti duniani”. Si suala la saa mbili kutofautiana kidogo kwa kasi, bali mfumo mzima kuishi kwa kasi tofauti katika maeneo tofauti. Kupoa, kubanwa na kupoteza uthabiti kwa gesi katika eneo la kiini hufuata aina moja ya Midundo; usafirishaji katika pau za diski ya ndani hufuata aina nyingine; ukingo wa mbele wa wimbi la uundaji wa nyota kwenye mikono ya ond ya diski ya nje hufuata aina ya tatu. Jeti ikifika mbali na kukandamiza ganda mpaka liunde muundo mpya, huongeza tabaka jingine la ucheleweshaji. Michakato hii inaweza kuhusiana, lakini haitokei kwa wakati mmoja.
Katika hali zilizokithiri, tofauti za saa za eneo husika zinaweza hata kuingia ndani ya muundo wenyewe. Sehemu tofauti za fungu la gesi, wingu au hata nyota iliyo karibu na shimo jeusi zikiwa kwenye Miteremko tofauti ya mvutano, kwanza hupata kutolingana kwa Midundo, kisha umbo lote huanza kupoteza uthabiti. Kwa maneno mengine, mionekano mingi inayoitwa “kunyoshwa” au “kuraruliwa” huanza, katika kiwango cha ndani zaidi, kwa muundo kutenganishwa na kutolingana kwa Midundo. Katika kiwango cha makroskeli, jambo la msingi ni hili: shimo jeusi hubadili Midundo kwanza; kuporomoka kwa umbo mara nyingi ni matokeo tu.
Kwa hiyo tofauti za saa za eneo husika si wazo la pembeni katika Juzuu ya 7, bali ufunguo mkuu unaounganisha diski, mtandao, shughuli za eneo la kiini na mrejesho unaofuata. Bila ufunguo huu, ucheleweshaji mwingi unaweza kuonekana kuwa tatizo la uchunguzi tu; tukiutumia, ucheleweshaji wenyewe huwa sehemu ya ramani ya muundo.
V. Mtiririko wa wakati si mkono wa sekunde ukutani, bali upendeleo wa upande mmoja katika hatua za uchakataji
Tunapozungumzia “mtiririko wa wakati wa galaksi”, ni rahisi kudhani tunazungumzia mshale fulani wa wakati wa ulimwengu kwa ujumla. Hapa Juzuu ya 7 inamaanisha jambo mahususi zaidi. Mtiririko wa wakati si kwanza mwelekeo ambao mkono wa sekunde unasogea ukutani, bali mwelekeo ambao hatua za uchakataji husonga kwa urahisi zaidi na ni vigumu zaidi kuzirudisha bila mabadiliko. Shimo jeusi hushiriki katika mtiririko huu si kwa sababu linaunda wakati pasipo chanzo, bali kwa sababu hubana michakato mingi iliyoweza kwenda mbele na kurudi na kuigeuza kuwa mnyororo wa uchakataji unaosonga kwa urahisi zaidi upande mmoja.
Wimbi la ugavi huingia kwenye kifundo kupitia daraja la nyuzi, hukusanywa upya na uwanda wa diski pamoja na pau, kisha hupelekwa kwenye bonde lenye kina la eneo la kiini. Likifika humo, hupitia kubanwa, kugawanywa, kujenga shinikizo, kuandikwa upya na kutolewa nje. Kadiri linavyosonga ndani, ndivyo inavyokuwa vigumu zaidi kulihifadhi katika hali yake ya awali. Likiingia kwenye tabaka la kina zaidi la Midundo, awamu zake hupangwa upya, umbizo lake huandikwa upya, na njia zake hubadilishwa. Hivyo njia ya “kutoka pembezoni kwenda kitovuni, na kutoka pembejeo inayoweza kupangwa hadi pato lililokwisha kuchakatwa” huzidi kuwa rahisi, huku kulirudisha pato hilo katika hali yake ya kwanza bila mabadiliko kukizidi kuwa vigumu.
Huo ndio mwelekeo wa wakati ambao shimo jeusi huiandikia galaksi. Si “wakati ujao” kwa maana ya fumbo, bali hali ya “kuzidi kuwa vigumu kurudi nyuma” katika mchakato wa uchakataji. Msukosuko wa Kiini cha supu inayochemka, kupumua kwa Tabaka la pistoni, mwelekeo wa muda mrefu wa mhimili wa jeti, na kuchongwa hatua kwa hatua kwa maganda na mapango vyote huacha alama ya mwelekeo huu kwenye mazingira yanayozunguka. Hapa wakati si mto wa kufikirika; unafanana zaidi na mstari wa uchakataji: kila hatua unayosonga mbele hufanya iwe vigumu zaidi kufuta kwa usahihi hatua iliyotangulia.
Kwa hiyo tunaposema shimo jeusi huelekeza mtiririko wa wakati kwenye “upande wa polepole”, hatutumii sitiari ya kishairi. Tunamaanisha kwamba eneo la bonde lenye kina linapopunguza Midundo, pia huongeza uzito wa hatua za uchakataji zisizoweza kurudishwa nyuma. Kuwa polepole hakumaanishi kuwa tulivu. Mara nyingi humaanisha kuwa vigumu zaidi kurudia kazi na rahisi zaidi kuacha alama za kitu kilichokwisha kuchakatwa.
VI. Kwa nini shimo jeusi haliandiki saa moja polepole ya eneo husika, bali mpangilio wa mageuzi wa galaksi nzima
Kile ambacho shimo jeusi huandika upya si kasi ya wakati katika eneo moja tu, bali mpangilio wa mageuzi wa galaksi nzima. Mahali ugavi unapounganishwa kwanza, eneo hilo hunenepa kwanza; mahali diski ya ndani inapopangwa kwanza, usafirishaji wa masafa ya kati hutulia kwanza; na mahali eneo la kiini linapoingia mapema katika mzunguko wa kujenga shinikizo na kutoa nje, mhimili wa jeti, mapango na maganda hujitokeza mapema zaidi. Maganda hayo yanapokandamiza tena mazingira yanayozunguka, yanaweza kuharakisha baadhi ya miundo ya pembeni na kuchelewesha mingine.
Hivyo galaksi si tena tufe au diski nyembamba inayokua kila mahali kwa wakati mmoja, bali eneo la ujenzi lenye tabaka nyingi zenye Midundo isiyolingana. Eneo la katikati mara nyingi huingia kwanza katika uratibu wa shinikizo kubwa; diski ya ndani hufuata kwa kuanzisha usafirishaji unaoendelea; kisha mwelekeo wa jeti huchonga mapango na maganda yaliyobanwa katika mazingira ya mbali. Baadhi ya maeneo ya pembeni huwashwa mapema na mchakato huo, huku mengine yakichelewa na kulazimika kufidia kwa muda mrefu. Mtiririko halisi wa wakati si kila mahali kusonga mbele kwa pamoja, bali maeneo tofauti kuvutwa kwa Midundo tofauti kuingia katika mnyororo uleule wa mekanizimu.
Ndiyo maana galaksi mbili zenye diski zinazofanana kwa mwonekano hazihitaji kuwa katika “wakati” uleule. Diski moja inaweza kuwa tayari imepanga ugavi wa eneo la kiini na mrejesho kuwa utungo mkuu thabiti wa Midundo, huku nyingine bado ikiwa katika hatua ya kupokea ugavi kutoka upande wa juu wa mkondo unaokatika-katika. Mhimili wa jeti wa moja unaweza kuwa umechonga mazingira kwa muda mrefu, huku nyingine ikiwa imekamilisha tu mpangilio wa diski ya ndani bila bado kuandika kwa uthabiti Uga wa Mbali. Kwa maneno mengine, umbo lilelile halimaanishi awamu ileile. Shimo jeusi huandika umbo na mfuatano wa wakati kwa pamoja; ndiyo maana galaksi zinazofanana kwa nje zinaweza ndani kuishi katika hatua tofauti za Midundo.
Hata neno “kukomaa” linahitaji maana mpya hapa. Kukomaa si tu kuwa kung’avu, kunene au kuwa kubwa. Tunapaswa kuuliza kama mnyororo wa Midundo umejengeka na kuwa thabiti kweli: je, ugavi kutoka upande wa juu wa mkondo unaendelea Kupokezana? Je, usafirishaji wa masafa ya kati umeukusanya na kuupanga ugavi huo? Je, eneo la kiini limepanga Midundo yake? Je, mrejesho umeacha mwangwi thabiti wa ucheleweshaji? Shimo jeusi ndilo mratibu mkuu wa Midundo katika mnyororo huu wa kukomaa.
VII. Mfuatano, awamu na ucheleweshaji: kiolesura cha uchunguzi
Ikiwa shimo jeusi kweli huweka Midundo ya galaksi, usomaji hauwezi kuishia kwenye swali la “inaonekanaje”; lazima ufuatilie pia “nini hutangulia nini”. Kiolesura cha uchunguzi kiko wazi: kwanza soma mtandao wa njia, kisha alama za Midundo; kwanza soma muundo, kisha awamu; kwanza thibitisha kama umbo linalingana, kisha uone kama mnyororo wa ucheleweshaji unafunga mzunguko.
Njia ya moja kwa moja zaidi ni kutafuta tofauti za awamu katika viwango kadhaa. Je, ugavi kupitia madaraja ya nyuzi na vifundo vya kiwango kikubwa unaonyesha ulinganifu wa Midundo mirefu? Je, pau, mikono ya ond na Korido kuu za diski ya ndani zinaonyesha kuwa ugavi umekusanywa kwa Midundo ya kati? Kati ya shughuli za eneo la kiini, kuimarika kwa jeti, kupanuka kwa mapango na uundaji wa nyota kwenye maganda, je, kuna mfuatano thabiti na ucheleweshaji unaojirudia? Ikiwa tofauti hizi za wakati si kelele za nasibu, bali zinaweza kusomwa tena ndani ya kitu kilekile na kati ya vitu vya aina moja, nafasi ya shimo jeusi kama kigezo cha marejeo cha Midundo itaonekana wazi zaidi kuliko katika picha moja tu.
Ni muhimu pia kutotafsiri mabadiliko ya haraka kuwa “mfumo mzima unaenda kasi zaidi”. Eneo la kiini linaweza kubadilika haraka, lakini mara nyingi hii humaanisha tu kwamba mapigo ya Midundo mifupi yamekaribiana zaidi. Diski ya nje inaweza kuonekana tulivu huku ikiendelea Kupokezana polepole katika Midundo mirefu. Jambo la kutafuta si tabaka gani lina shughuli nyingi zaidi, bali kama Midundo ya tabaka kadhaa inaweza kulingana katika utungo mmoja mkuu. Ikilingana, hii si tamathali ya usemi; ni sayansi ya mfuatano wa wakati wa miundo inayoweza kujidhihirisha na kusomwa.
VIII. Muhtasari: ramani ileile ya Mvutano huandika umbo na Midundo
Shimo jeusi haliandikii galaksi topografia tu; pia huiandikia ratiba. Kwanza hutumia bonde lenye kina na Vimbunga vya spin kuandika upya ni wapi pamebana na ni wapi pamelegea. Kisha hutafsiri ramani hiyo ya Mvutano kuwa ni wapi Midundo huwa polepole au ya haraka zaidi, ni ugavi upi unaofuata Midundo mirefu, usafirishaji upi unaofuata Midundo ya kati, na michakato ipi ya eneo la kiini inafuata Midundo mifupi. Kwa hiyo tofauti za saa za eneo husika, mapigo ya ugavi, kutolingana kwa awamu na mfuatano wa mageuzi si matukio manne yaliyotawanyika; ni mwonekano wa mekanizimu ileile ya Midundo katika tabaka tofauti.
Hapo ndipo mstari wa 7.3 hadi 7.6 unapofunga mzunguko. Sehemu ya 7.3 ilieleza kwa nini shimo jeusi linaweza kuweka topografia na mwelekeo wa mtiririko; 7.4 ikaonyesha jinsi Vimbunga vya spin vinavyoandika diski; 7.5 ikaonyesha jinsi Michirizi ya mstari inavyotandaza mtandao; na sehemu hii imeonyesha kwamba ramani ileile ya muundo huzaa pia sarufi ya wakati. Tukifuata hatua hii mbele, shimo jeusi haliwezi tena kuwa matokeo yaliyobaki baada ya miundo kuundwa. Lazima liwe mashine ya muda mrefu inayoendelea kuumba miundo, kutoa mrejesho na kupanga upya.