Uwanda wa taswira, Upolarishaji, wakati, wigo wa nishati na mitiririko ya nje havipaswi tena kusomwa kama vipande vya usomaji visivyohusiana, bali kama vivuli tofauti vilivyoachwa na Mashine ileile iliyokithiri. Lakini tukiiangalia Mashine hii hatua moja zaidi mbele katika maisha yake, swali gumu zaidi linajitokeza: ikiwa shimo jeusi kweli lina Tabaka la Ngozi ya Matundu, Tabaka la pistoni, Eneo la kusaga na Kiini cha supu inayochemka; ikiwa kweli hupumua, hugawa bajeti na kubadili tabia kadiri ukubwa unavyobadilika, basi hatimaye lazima pia liwe na mstari wa hatima unaoweza kuelezwa bila kujipinga.
Hili ni mojawapo ya majaribio ya mwisho ya shinikizo ambayo mazingira yaliyokithiri huiwekea nadharia. Katika hali za kawaida za kazi, maelezo mengi yanaweza kufunika kwa muda matukio ya eneo husika; lakini mwisho unapowadia, viraka hujitokeza kwa urahisi zaidi. Ukiliandika shimo jeusi kama ganda jeusi kabisa lisilotikisika milele, itakuwa vigumu kueleza kupumua kwa tabaka la ngozi, kulegea kwa eneo husika na njia tatu za nishati kutoroka ambazo tayari zimeelezwa. Lakini ukikubali kuwa ni muundo wa utendaji unaodumishwa na ukanda muhimu, huwezi kugeuka katika swali la hatima na kulirudisha tena kuwa marufuku ya kijiometri isiyobadilika milele.
Kwa hiyo mjadala huu si mwisho wa kimytholojia, bali mchakato wa kujiondoa unaoelezwa kwa mekanizimu. Katika EFT, hatima ya shimo jeusi si kwamba “siku moja kila kitu kinatoweka ghafla”, wala si kwamba “kila shimo jeusi mwishowe huanza upya kiotomatiki na kuwa ulimwengu mpya”. Linafanana zaidi na Mashine iliyokithiri inayofanya kazi kwa shinikizo kubwa kwa muda mrefu: kwanza hupitia kipindi cha utendaji mkali, kisha huingia katika kupwa polepole kunakotawaliwa na kupungua kwa ugavi na uvujaji, na hatimaye huvuka kizingiti halisi—kujiondoa kwa jumla kwa Kizingiti Muhimu cha Nje. Kinachojiondoa ni udhibiti wa lango wa kiwango cha upeo unaofanya mfumo huu kuwa shimo jeusi; si lazima nyenzo yenye msongamano mkubwa iliyo ndani ndiyo itoweke.
Hatima ya shimo jeusi ni mchakato wa hatua: kutoka utendaji mkali, kupitia kupwa polepole, hadi kujiondoa kwa udhibiti wa lango. Mwisho wake kwanza unamaanisha kwamba “Mashine ya shimo jeusi haifanyi tena kazi kama shimo jeusi”, si kwamba daftari la ulimwengu limefutwa kwa lazima na kauli moja ya fumbo. Kwa sababu hiyo, hatima ya shimo jeusi haiwezi kuandikwa peke yake bila sehemu zilizotangulia. Ili kufunga mzunguko, lazima ipokee kwa pamoja Muundo wa tabaka nne wa 7.11, njia tatu za kutoroka kwa nishati za 7.13, athari za ukubwa za 7.14 na uhandisi wa ushahidi wa 7.16.
I. Kwa nini “hatima” si tanbihi ya sehemu ya shimo jeusi
Ikiwa Juzuu ya 7 ingeishia kueleza shimo jeusi kwa kusema tu “ni nini, linafanyaje kazi, linajidhihirishaje na linatoaje nishati”, nadharia ingeonekana karibu kamili. Lakini swali moja tu—“halafu nini?”—lingeilazimisha kila mekanizimu iliyotangulia kufunga hesabu kwa ukali mkubwa zaidi. Tatizo la hatima si hitimisho la ziada; ni lango la mwisho la tatizo la ontolojia. Ni baada tu ya kueleza wazi mchakato wa kujiondoa ndipo ontolojia na maelezo ya utendaji ya awali huacha kuwa nusu ya Mashine.
Hili haliwezi kuepukwa hasa katika EFT. Sehemu zilizotangulia zimeandika upya shimo jeusi kutoka nukta ya kihisabati na mlango wa tundu uliofungwa kabisa kuwa mfumo wa nyenzo katika hali muhimu wenye unene, Midundo na uwezo wa kulegeza lango katika eneo husika. Kwa kuwa “weusi” wenyewe ni hali ya kazi inayodumishwa, hauwezi kuwa wa milele kwa asili. Kila kitu kinachodumishwa kina bajeti, uchovu na kizingiti; na kila kitu kama hicho kina wakati wa kushindwa kushikilia.
Kinyume chake, ikiwa nadharia inaweza kueleza kwa ufasaha jinsi shimo jeusi linavyoundwa na kufanya kazi, lakini ikifika kwenye hatima irudi tu kwenye “mwishowe litapotea kwa uvukizi” au “labda mwishowe litakuwa ulimwengu mwingine”, basi bado haijavuka Jaribio la Shinikizo Kali. Nadharia inayofunga mzunguko lazima ieleze ni nini kinachozeeka, ni nini kinacholegea, ni nini kinachojiondoa kwanza na nini baadaye, na kwa nini kinachobaki baada ya kujiondoa bado kinatii lugha ileile.
Kwa hiyo hii si kuongeza sura ya mwisho ya kifasihi kwenye mada ya shimo jeusi; ni kupima kama ubora wa ndani wa EFT una nguvu ya kutosha kustahimili shinikizo. Ikiwa shimo jeusi linajua tu kuingia jukwaani lakini halijui kujiondoa, juzuu hii ya mekanizimu za hali kali bado haijafaulu mtihani wake wa mwisho.
II. Hatua ya kwanza: kipindi cha utendaji mkali. Wakati shimo jeusi linafanana zaidi na shimo jeusi
Ili kuzungumzia hatima, tusifikirie kwanza kwamba shimo jeusi huzaliwa likiwa tayari limesimama kwenye mlango wa mwisho. Nalo lina kipindi ambacho “linafanana zaidi na shimo jeusi”: kipindi cha utendaji mkali. Wakati huu ugavi kutoka nje ni mwingi, bajeti ya Mvutano karibu na kiini ni kubwa, Tabaka la Ngozi ya Matundu ni imara kwa ujumla lakini si gumu lisilobadilika, Tabaka la pistoni linaendelea kupanga malighafi kwa foleni, kupunguza mishtuko na kusawazisha Midundo, Eneo la kusaga linaandika upya malighafi kwa kasi kubwa, na Kiini cha supu inayochemka kinaendelea kuchemka kwa nguvu. Mashine nzima iko katika hali ya kazi yenye shinikizo kubwa, mtiririko mkubwa na ujidhihirishaji wa juu.
Katika hatua hii, njia tatu za kutoka zilizoelezwa katika 7.13 kwa kawaida hubadilishana uongozi. Spin na upendeleo wa kijiometri vinapofaa, utobozaji wa mhimili unaweza kudumu kwa muda mrefu na jeti ikaonekana nyoofu na kufika mbali. Ugavi wa diski unapokuwa mkubwa zaidi, kupungua kwa hali muhimu pembezoni hubeba sehemu kubwa ya bajeti na kuunda mitiririko ya nje yenye pembe pana, pepo za diski na maganda ya uchakataji upya. Misukosuko ya usuli inapokuwa ya mara kwa mara na ngozi muhimu ikiwa na ukwaru mwingi, uvujaji wa polepole kupitia Matundu hujitokeza kwa makundi na kuipa mfumo njia endelevu ya kupunguza shinikizo kwa kiwango cha chini.
Katika uchunguzi, kipindi cha utendaji mkali mara nyingi ndicho kipindi ambacho shimo jeusi lina “sura ya shimo jeusi” iliyo wazi zaidi. Pete kuu huwa thabiti na pete tanzu huwashwa kwa urahisi zaidi; sekta zenye mwangaza mkubwa hudumu kwa muda mrefu; Upolarishaji huzunguka kwa ulaini kandokando ya pete huku ukikatizwa na mikanda ya mgeuko; na katika kikoa cha wakati, hatua za pamoja na bahasha za miangwi zinazobaki zimejipanga hata baada ya kuondoa mtawanyiko huonekana kwa urahisi zaidi. Kwa maneno mengine, shimo jeusi halifanani zaidi na shimo jeusi linapokuwa kimya zaidi, bali linapokuwa hodari zaidi kupanga bajeti na kuandika utendaji wa kina katika Uga wa nje.
Hatima ya shimo jeusi haianzi na ganda jeusi lililotulia, bali na Mashine iliyokithiri inayofanya kazi chini ya mzigo mkubwa. Ni baada tu ya kuona jinsi inavyoishi kwa nguvu ndipo tunaweza kuelewa jinsi inavyojiondoa hatua kwa hatua.
III. Hatua ya pili: kupungua kwa ugavi huku uvujaji ukitawala. Shimo jeusi linaanza kupwa polepole
Lakini tukipanua kipimo cha wakati, ni vigumu kwa shimo lolote jeusi kubaki milele katika kipindi cha utendaji mkali. Ugavi hupungua, misukosuko hutawanyika, na bajeti ya Mvutano inayoweza kugawiwa hupungua polepole katika uvujaji wa muda mrefu. Kwa hiyo shimo jeusi haliruki ghafla kutoka “jeusi sana” hadi “halipo”; kwanza huingia katika hatua iliyo ya kawaida zaidi na ndefu zaidi: kupungua kwa ugavi huku uvujaji ukitawala.
Katika hatua hii, Kizingiti Muhimu cha Nje bado kipo, lakini hakina tena ukakamavu na ujazo wa awali. Tabaka la Ngozi ya Matundu bado hupumua, lakini pumzi huwa ndogo; Tabaka la pistoni bado hupunguza mishtuko, lakini linafanana zaidi na kifyonza mishtuko kuliko injini yenye nguvu; Eneo la kusaga na Kiini cha supu inayochemka bado vinafanya kazi, lakini sehemu ya bajeti inayoweza kupangwa na kupelekwa kwenye Uga wa nje imepungua. Shimo jeusi halijashindwa ghafla; limeanza tu kupwa polepole.
Mpangilio wa njia za kutoka nao hupangwa upya. Utobozaji wa mhimili huwa wa kwanza kupata ugumu wa kujidumisha, kwa sababu unategemea zaidi hali endelevu na yenye nguvu ya upinzani mdogo kwenye mhimili. Kupungua kwa hali muhimu pembezoni mara nyingi huchukua sehemu kubwa zaidi na kuwa njia kuu, thabiti zaidi ya kupunguza shinikizo. Uvujaji wa polepole kupitia Matundu hauna nguvu kubwa, lakini kwa muda mrefu hubeba mtiririko wa nje wa kiwango cha msingi. Sifa ya kwanza ya uzee wa shimo jeusi si kwamba “halitoi tena chochote”, bali kwamba “linatoa polepole zaidi, kwa mtawanyiko zaidi, na kwa ugumu mkubwa zaidi wa kudumisha uelekeo mwembamba”.
Vivuli vya uchunguzi hubadilika pia. Pete hufifia na kuwa nyembamba, na pete tanzu huwa vigumu zaidi kuwashwa. Upolarishaji bado huwa na mpangilio kwa ujumla, lakini mikanda ya mgeuko hupungua, na uthabiti wa muda mrefu wa sekta angavu hudhoofika. Hatua za pamoja huwa ndogo, na bahasha ya miangwi hunyooshwa na kufifishwa. Ikiwa kipindi cha utendaji mkali kinafanana na injini ya kasi kubwa, kipindi cha kupungua kwa ugavi kinafanana zaidi na Mashine ambayo bado inazunguka lakini tayari imeshusha gia kwa uwazi.
Hatua hii ni muhimu kwa sababu inaandika upya “hatima” kutoka mwisho mkubwa wa fumbo kuwa njia ya mageuzi inayoweza kuonekana hatua kwa hatua. Shimo jeusi halionyeshi hatima yake mara ya kwanza linapofika mwisho; tayari huanza kuandika mwisho huo katika mwonekano wake wakati wa kupwa polepole.
IV. Kizingiti halisi: kujiondoa kwa jumla kwa Kizingiti Muhimu cha Nje
Kizingiti halisi cha hatima ya shimo jeusi si misa kufikia sifuri wala mwangaza kufikia sifuri, bali Kizingiti Muhimu cha Nje kujiondoa kwa jumla. Sehemu zilizotangulia zimesisitiza mara nyingi kwamba shimo jeusi “hudumisha weusi” si kwa marufuku moja kamili, bali kwa tabaka la ngozi lenye kizingiti kikubwa linalodumishwa kuzunguka mzunguko mzima. Maadamu, katika mielekeo mingi, ngozi hii inaweza kuweka kwa muda mrefu “kile kinachohitajika kutoka” juu ya “mpaka wa juu unaoruhusiwa na eneo husika”, shimo jeusi bado ni shimo jeusi. Mfumo ukishindwa kudumisha hali hiyo kuzunguka mzunguko mzima, udhibiti wa lango unaolifanya liwe shimo jeusi unakuwa umefika kwenye mlango wa mwisho.
Kwa hiyo tunaweza kuelewa nukta halisi ya kuondoka katika hali muhimu kuwa wakati ambapo, katika karibu mielekeo yote, Kizingiti Muhimu cha Nje hakiwezi tena kudumisha kwa uthabiti kizingiti kimoja cha juu; tabaka la ngozi halijirekebishi kwa haraka vya kutosha, kumbukumbu ya Tabaka la pistoni haidumu kwa muda wa kutosha, na kulegea kwa eneo husika si tena hali ya kipekee bali hali ya kawaida. Mfumo unaweza bado kuwa wa kina, mzito na mgumu kuvukwa, lakini hauna tena udhibiti wa lango wa kiwango cha upeo unaoweza kupanga mzunguko mzima wa nafasi kuwa mfumo wa “kuingia tu bila kutoka”.
Mara tu kizingiti hiki kinapovukwa, vigezo vingi vya 7.16 hubadilika pamoja. Pete kuu hufifia na kuwa isiyo dhahiri kwa haraka; nasaba ya pete tanzu hupoteza masharti ya kujirudia kwa uthabiti. Michoro ya Upolarishaji huhama kutoka “iliyopangwa” kwenda “mpangilio mdogo”. Tukio kali linapotokea, hatua za pamoja zinazobaki karibu sambamba baada ya kuondoa mtawanyiko hazionekani tena; kinachobaki ni mabadiliko ya polepole na miitikio ya eneo husika inayotofautiana katika kila bendi. Shimo jeusi halilipuki ghafla; Mashine nzima imepoteza uwezo wa kufunga usomaji tofauti katika Midundo moja ya udhibiti wa lango.
Kizingiti hiki ni muhimu kwa sababu kinatuambia kwamba kigezo cha hatima ya shimo jeusi kwanza ni kigezo cha mekanizimu, si kigezo cha maigizo. Kinachomalizika kwa kweli ni nafasi ya Kizingiti Muhimu cha Nje kama lango la mfumo mzima.
V. “Kujiondoa katika eneo husika” kunaondoa nini hasa
Kauli “kujiondoa katika eneo husika” inaweza kutafsiriwa kimakosa kwa urahisi kuwa “maada inatoweka katika eneo fulani” au “Nguvu ya uvutano inafutwa ghafla”. Tafsiri zote mbili si sahihi. Kinachojiondoa hapa si daftari, si misa, wala si muundo wenye msongamano mkubwa ulio ndani kabisa; kinachojiondoa ni utambulisho wa kazi unaofanya shimo jeusi liwe shimo jeusi. Huo ni udhibiti wa lango wa kiwango cha upeo unaoweza kudumisha kizingiti cha juu kuzunguka mzunguko mzima na kupanga kwa mfumo mmoja kujidhihirisha kwa tabaka la ngozi, hatua za pamoja, mkusanyiko wa kijiometri wa pete tanzu na njia tatu za kutoka.
Kwa hiyo, maana halisi ya kujiondoa katika eneo husika ni kufutwa kwa utambulisho wa kitu. Mfumo unaweza bado kuwa wenye msongamano mkubwa, mzito, mgumu kuvukwa na hodari katika kubadili njia. Lakini ikiwa hauwezi tena kutumia Kizingiti Muhimu cha Nje kilichounganishwa kuzuia utoaji wa nje, kupanga miangwi na kudumisha weusi kuzunguka mzunguko mzima, haupaswi kuendelea kuitwa shimo jeusi. Kinachobaki ni hali ya baada ya shimo jeusi, si toleo lililopunguzwa la shimo jeusi.
Hatua hii ina umuhimu mkubwa. Inazuia ubadilishaji miwili ya kawaida: kwanza, kuita kila kitu chenye msongamano mkubwa shimo jeusi milele, kana kwamba shimo jeusi ni kisawe tu cha “zito” na “jeusi”; pili, kuandika kwamba shimo jeusi linapojiondoa hubaki utupu kamili, kana kwamba hakuna kitu mrithi kinachoweza kudumu katikati. EFT inalinda hasa tabaka hili la kati: shimo jeusi linaweza kuisha, lakini mchakato wa fizikia haukatiki kwa sababu hiyo.
VI. Njia hugawanyika baada ya kizingiti: Kurudi kuwa kiini na Mwili wa supu nzito
Mara shimo jeusi linapovuka nukta ya kuondoka katika hali muhimu, hadithi haifungwi kiotomatiki katika mwisho mmoja. Kinachojiondoa ni udhibiti wa mzunguko mzima wa Kizingiti Muhimu cha Nje tu; Ukanda Muhimu wa Ndani ulio kina zaidi, uwezo wa misokotano thabiti, kelele ya usuli ya chembe zisizo thabiti na mpangilio wa Muundo karibu na kiini bado vinaweza kuungana kwa njia tofauti. Kwa msimamo wa sasa wa EFT, angalau njia mbili za kiasili zinafaa kutazamwa tofauti.
- Aina ya kwanza inaweza kuitwa “Kurudi kuwa kiini”. Baada ya Kizingiti Muhimu cha Nje kujiondoa, ikiwa Ukanda Muhimu wa Ndani unaendelea kusinyaa kuelekea ndani na Mvutano wa kina umeshuka vya kutosha kuruhusu misokotano thabiti kujidumisha tena kwa muda mrefu, mfumo unaweza polepole kukuza kiini chenye msongamano mkubwa kisicho na upeo wa tukio. Hautategemea tena Tabaka la Ngozi ya Matundu kwa udhibiti wa lango; ubadilishanaji wa nishati utafanywa hasa katika uso na eneo la karibu na uso. Katika uchunguzi, kitu kama hiki hakitadumisha pete kuu na pete tanzu kwa uthabiti, lakini kinaweza kuonyesha madoa angavu ya ndani zaidi na mabadiliko mafupi ya mwangaza yanayofanana na mrejesho kutoka uso mnene au karibu na uso. Si nyota ya kawaida, bali hali ya nyota yenye msongamano mkubwa baada ya udhibiti wa shimo jeusi kuondolewa.
- Aina ya pili inaweza kuitwa “Mwili wa supu nzito”. Ikiwa Kizingiti Muhimu cha Nje kimejiondoa lakini eneo la ndani bado haliwezi kusaidia idadi kubwa ya misokotano thabiti kujidumisha kwa muda mrefu, kina hakitakuza kiini kigumu chenye mpaka wazi. Badala yake, kitaendelea kuwa mkusanyiko mnene wa bahari ya nyuzi wenye msongamano mkubwa, usio thabiti na unaotawaliwa na mvuto wa kitakwimu. Bado ni wa kina na mzito, lakini ni hafifu zaidi, umetawanyika zaidi na ni mgumu zaidi kuonyesha mpangilio wa hali ya juu. Katika uchunguzi, pete kuu thabiti hutoweka; eneo la kiini hufanana zaidi na halo tupu yenye mwangaza mdogo wa uso; ganda la uchakataji upya la ukingo na mitiririko ya nje iliyotawanyika huwa dhahiri zaidi; na katika kikoa cha wakati hakuna hatua za pamoja za mfumo mzima, bali kuinuka polepole kunakochanganyika na mimweko ya aina ya kelele ya usuli.
Njia hizi mbili hazijawekwa ili kubuni tena aina mbili za ajabu za vitu vya angani, bali ili kuweka swali “nini hutokea baada ya shimo jeusi kujiondoa?” ndani ya lugha ileile. Kurudi kuwa kiini kunapendelea misokotano thabiti kurejea kutawala; Mwili wa supu nzito unapendelea uzalishaji usio thabiti na kuvunjwa kwa miundo kuendelea kutawala kwa muda mrefu. Hizi si hadithi za kitabu kingine, bali ni miendelezo miwili ya kiasili ya mstari wa hatima baada ya kuvuka kizingiti.
VII. Kwa nini EFT haichukulii “kurudi kuwa tundu kama mwanzo mpya” kuwa njia ya kawaida
Katika mjadala wa hatima ya shimo jeusi, swali lenye mvuto mkubwa zaidi mara nyingi ni hili: kwa kuwa shimo jeusi ni kali kiasi hiki, je, mwisho wake unaweza kulirudisha kiotomatiki kwenye mwanzo wa ulimwengu mwingine? Taswira hii ina maigizo mengi, lakini EFT kwa makusudi haiichukulii kuwa chaguo la kawaida. Sababu ni rahisi: mgombea wa chimbuko anaweza kuwa kujiondoa kwa hali kali kwa Shimo Jeusi Asili; hilo halimaanishi kwamba kila shimo jeusi la kawaida, katika uzee wake, hupata kiotomatiki sifa ileile. Mazingira ya chimbuko yaliyokithiri ni hali maalumu ya kazi, si kitufe cha kawaida cha kila kitu.
La muhimu zaidi ni kwamba juzuu nzima imeshikilia mhimili wake katika Mageuzi ya Ulegevu. Kuondoka katika hali muhimu kwa shimo jeusi la uzee ni, kwa asili, kurudi nyuma kwa vizingiti, kupungua kwa ugavi, kutawanyika kwa bajeti na kudhoofika kwa uwezo wa kupanga. Kunafafanua jinsi Mashine iliyokithiri inapoteza uwezo wa kudumisha weusi, si jinsi ulimwengu mzima unavyokazwa ghafla tena. Kueleza kwa chaguo-msingi kwamba kila shimo jeusi linapojiondoa “hurudi kuwa tundu kama mwanzo mpya” kungeingiza kwa nguvu njia ya mkato inayokwenda kinyume na mhimili wa sehemu zilizotangulia, hasa wakati ambapo hesabu inapaswa kufungwa kwa umakini zaidi.
Hii haimaanishi kwamba EFT hukataa milele matukio ya upangaji upya yaliyo makali zaidi. Inamaanisha tu kwamba matukio hayo lazima yajadiliwe kama visa maalumu vinavyohitaji masharti maalumu, si kama njia ya kawaida ya hatima ya shimo jeusi. Nadharia ikimaliza kila mwisho kwa “labda itaanza tena kama ulimwengu mwingine”, Jaribio la Shinikizo Kali halijakamilika, kwa sababu mchakato mgumu zaidi wa katikati umerukwa kwa sentensi moja.
Kwa hiyo hapa tunachukua ufafanuzi mkali zaidi: kwanza kueleza mchakato wa kujiondoa kwa shimo jeusi, kisha hali za baada ya shimo jeusi, halafu kutofautisha ni hali zipi ni mwisho wa kiwango cha kitu na ni zipi pekee zinazoweza kugusa ukomo wa kiwango cha ulimwengu. Kutenganisha tabaka hizi kunazuia Shimo Jeusi Asili, mgombea wa chimbuko, kutumiwa kimakosa kama mwisho wa jumla wa kila shimo jeusi.
VIII. Mtazamo wa mbali wa kikozmiki: vidogo hujiondoa kwanza, vikubwa baadaye, lakini vyote lazima vifunge hesabu
Sehemu ya 7.14 tayari imeeleza kwamba mashimo meusi madogo ni “ya haraka” na makubwa ni “thabiti”. Tukiliunganisha hili na mstari wa hatima, tunapata mpangilio wa kawaida: vitu vidogo, kwa kuwa vina njia fupi, tabaka la ngozi jepesi, Tabaka la pistoni jembamba na bajeti inayoweza kupangwa upya kwa urahisi, kwa kawaida huingia mapema katika hatua inayotawaliwa na kupungua kwa ugavi na uvujaji, na hukaribia mapema zaidi kizingiti cha kuondoka katika hali muhimu. Vitu vikubwa, kwa kuwa vina tabaka la ngozi zito, uwezo mkubwa wa kufyonza misukosuko na konstanti ndefu za wakati, vinaweza kurefusha zaidi kipindi cha utendaji mkali na kupwa polepole.
Katika kiwango cha kundi zima, hii pia huleta mpangilio maalumu zaidi. Jeti zenye uelekeo mwembamba wa kiwango cha juu kwa kawaida hufifia kwanza; mfumo polepole huhamisha sehemu ya bajeti kwenda kupungua kwa hali muhimu pembezoni na uvujaji wa polepole. Baadaye, vitu tofauti hugawanyika kulingana na hali za ndani: vingine hurudi kuwa kiini kwa urahisi zaidi, vingine hukaa katika Mwili wa supu nzito. Hakuna ratiba moja kwa wote; kuna mpangilio wa uwezekano tu: kadiri kitu kinavyoshindwa kudumisha udhibiti wa lango wa mfumo mzima, ndivyo kinavyoondoka mapema zaidi katika utambulisho wa shimo jeusi.
Hili pia linatukumbusha kwamba hatima ya shimo jeusi si simulizi la kitu kimoja cha angani, bali sayansi ya mageuzi ya kitakwimu ya tabaka zima la vitu vilivyokithiri katika usuli wa baridi na ukimya. Kadiri ulimwengu unavyozeeka, ugavi unazidi kuwa haba, misukosuko inazidi kuwa dhaifu na uwezo wa kujenga miundo unapungua; hivyo inakuwa vigumu zaidi kwa mashimo meusi kudumisha kwa muda mrefu kazi yao kama Mashine za kizingiti cha juu. Hayataondoka kwa wakati mmoja, lakini mwishowe yote yatapaswa kufunga hesabu.
IX. Muhtasari: kinachojiondoa ni udhibiti wa lango wa kiwango cha upeo, si daftari la fizikia
Hatima ya shimo jeusi inaweza kwanza kukumbukwa kwa sentensi mbili.
- Hatima ya shimo jeusi si jibu la kimytholojia la “mwishowe kulitokea nini?”, bali mchakato wa hatua unaotoka katika utendaji mkali, kupitia kupwa polepole, hadi kujiondoa kwa jumla kwa Kizingiti Muhimu cha Nje.
- Kinachojiondoa kwa kweli ni udhibiti wa lango wa kiwango cha upeo unaofanya mfumo kuwa shimo jeusi, si kile kitu cha kifizikia chenye msongamano mkubwa chenyewe. Kwa hiyo baada ya kuondoka katika hali muhimu, bado hubaki hali za baada ya shimo jeusi, nazo zinaendelea kufungwa na lugha ileile.
Na lazima tuongeze hesabu ya jumla: kujiondoa kwa shimo jeusi hakumaanishi bajeti “imetoweka”. Kupumua kwa Matundu na mzunguko wa kuvurugika kwa uthabiti na kujazwa tena katika ukanda muhimu bado vitaacha alama za kitakwimu katika umbo la Hali ya nyuzi ya muda mfupi. STG (Uvutano wa mvutano wa takwimu) na TBN (Kelele ya usuli ya mvutano) hazitafika sifuri mara moja kwa sababu tu udhibiti wa lango umejiondoa. Hii ndiyo sababu hatima ya shimo jeusi lazima ihesabiwe katika daftari lilelile na lugha ya Msingi wa giza.
Kwa njia hii tu ndipo aina hii ya “ukomo wa bonde lenye kina” ya shimo jeusi hufunga mzunguko kweli. Haiwezi tu kuundwa, kufanya kazi, kujidhihirisha, kutoa nishati na kubadili tabia kulingana na ukubwa; inaweza pia kuzeeka, kushindwa kushikilia na kujiondoa.