1.0: Ramani ya ukurasa mmoja: mgawanyo wa majukumu ya matoleo, Ramani ya tabaka nne, na mwongozo wa matumizi

Nyumbani ／ Nadharia ya nyuzi za nishati (V6.0)

I. Msumari wa ufunguzi: Ulimwengu haupanuki; unalegea na kubadilika.
Ulimwengu haupanuki; unalegea na kubadilika. Katika toleo 6.0, sentensi hii si kauli mbiu bali ni “mhimili mkuu” mmoja: Mvutano wa msingi wa ulimwengu hubadilika polepole kwa muda mrefu—kadiri unavyorudi nyuma ndivyo unavyokaza zaidi; kadiri unavyosonga mbele ndivyo unavyolegea zaidi. Mvutano ukibadilika, karibu vipimo vyote vinavyoonekana kana kwamba havihusiani huandikwa upya kwa pamoja. Ndiyo maana lazima tuyafunue kwa fremu ileile kwenye mistari miwili: mstari mmoja ni “saa zinaendaje” (Midundo asili), na mwingine ni “taarifa zinakimbiaje” (kukabidhiana kwa mtindo wa kupokezana). Tukizungumza baadaye kuhusu Uhamisho wa kuelekea nyekundu, usomaji wa muda, kikomo cha juu cha kasi ya mwanga, Msingi wa giza, na uundaji wa miundo, tutarudi tena na tena kwenye mhimili huu.

Ili “kaza/legea” zikae imara akilini, shika picha ya tamasha: kadiri umati unavyobanana, ndivyo ilivyo vigumu kwa mtu mmoja kugeuka, kuinua mkono au kupiga makofi mara moja—hivyo “mpigo wa mtu binafsi” huwa unakuwa wa polepole. Lakini watu wanapobanana, mkono ukigusa mkono, wimbi hupokezana kisanduku kwa kisanduku kwa urahisi zaidi, na wimbi la watu lenyewe huenea haraka zaidi.

Bahari ya nishati nayo ni hivyo:

• Kaza = midundo ya polepole, kupokezana kwa haraka.
• Legea = midundo ya haraka, kupokezana kwa polepole.

II. Nafasi ya Nadharia ya Nyuzi ya Nishati: kwanza kuunganisha Ramani ya msingi, kisha kukamilisha hisabati na uthibitishaji
Kazi ya kipaumbele ya Nadharia ya Nyuzi ya Nishati (EFT) ni kuifanya “dunia imeundwa na nini, inaelezwa kwa vigeu gani, inaendeshwa kwa mekanizimu gani, na mhimili mkuu wa ulimwengu unaelekea wapi” iwe kitu kimoja kwenye Ramani ya msingi moja; na kuweka istilahi muhimu pamoja na vifupisho katika kiwango kimoja, ili neno moja lisimaanishe vitu tofauti sehemu tofauti.

Kugeuza kuwa hisabati, kufanya uigaji wa namba na uthibitishaji wa mfumo si kwamba si muhimu; ni kazi ya uhandisi inayohitaji muda na ushirikiano: ni baada tu ya kuunganisha ramani na mfumo wa uratibu ndipo timu tofauti zinaweza, juu ya seti ileile ya ufafanuzi, kukamilisha utohoaji, uigaji na ulinganisho wa uchunguzi. Kihistoria, mifumo mikubwa mingi ilifuata njia kama hiyo: kwa mfano, katika uhusianifu maalum, mwaka 1905 ilianza kwa “kuandika upya Ramani ya msingi ya angavu” na kutoa mageuzi ya msingi pamoja na utabiri unaoweza kupimwa; kisha mawasilisho ya kijiometri yaliyokomaa zaidi, majaribio sahihi kwa wigo mpana zaidi na “kutua” kwa uhandisi yakaboreshwa hatua kwa hatua kwa miaka mingi kupitia tafiti nyingi.

Nadharia ya Nyuzi ya Nishati pia hufuata mpigo huo huo: inawajibika kuunganisha mtazamo wa ulimwengu na kiwango cha maana, kutoa njia ya kuingia kwenye maelezo ya kiufundi na vigezo; wakati huo huo, inatoa orodha ya kupimwa na njia za kulinganisha, na inakaribisha timu tofauti kukamilisha hisabati na uthibitishaji kipengele baada ya kipengele ndani ya kiwango kimoja.

III. 6.0 na 5.05: mgawanyo wa kazi wa matini mbili
Nadharia ya Nyuzi ya Nishati hudumisha namna mbili za uandishi kwa wakati mmoja: 5.05 imeegemea zaidi vipimo vya kiufundi, 6.0 imeegemea zaidi muhtasari wa mtazamo wa ulimwengu. Vinakwenda sambamba, havifutani, lakini vinabeba majukumu tofauti—unaweza kuviona kama “vitabu viwili vya mji mmoja”: kimoja ni ramani kuu, kingine ni kitabu cha vipuri.

6.0 ni Ramani ya msingi ya mtazamo wa ulimwengu.

Inahakikisha kwamba “dunia imeundwa na nini, inaelezwa kwa vigeu gani, inaendeshwa kwa mekanizimu gani, na mhimili mkuu wa ulimwengu unaelekea wapi” vinawekwa kwenye ramani moja ya jumla.

Lengo ni kuunganisha kiwango cha maana: neno moja katika kitabu kizima litaashiria kitu kimoja; na mekanizimu moja, katika mizani tofauti, hubadilisha tu mwonekano bila kubadilisha ahadi ya msingi.

5.05 ni kitabu cha kiufundi.

Inawajibika kuandika maelezo ya muundo, ufafanuzi mkali, madirisha ya vigezo, masharti ya mipaka, na namna ya kushughulikia mifano ya kukanusha—kwa namna inayoweza kutumika tena.

Inafaa “kulifunga” tatizo: kwa mfano masharti ya kimuundo ya baadhi ya aina za chembe, vigezo vya kiufundi vya Uhamisho wa kuelekea nyekundu wa potenshali ya mvutano na Uhamisho wa kuelekea nyekundu wa mageuzi ya njia, pamoja na violezo vya majibu vya Uvutano wa mvutano wa takwimu na Kelele ya usuli ya mvutano.

Uhusiano wa matoleo lazima usemwe wazi: 6.0 haibadilishi 5.05 kwa ukamilifu.

Maudhui ya kiufundi ya 5.05 bado ni halali.

Kile ambacho 6.0 kinachukua nafasi yake hasa ni simulizi la mtazamo wa ulimwengu lililokuwa legevu na ambalo halikuwa limeunganishwa kikamilifu ndani ya 5.05, ili “mhimili wa kiwango-kikubwa + mekanizimu za kiwango-dogo” zipangwe kwenye Ramani ya msingi moja.

Kwa nini 6.0 na 5.05 zipo kwa pamoja: kuishi pamoja kwa hatua chini ya rasilimali na mwendo
Sababu ya moja kwa moja ni vikwazo halisi vya rasilimali za timu na kasi ya mzunguko wa maboresho: kuijenga upya 5.05 kwa ukamilifu ili iwe kwenye kiwango kilichounganishwa cha 6.0 na mfumo kamili wa sura ni kazi kubwa ya uhandisi, na kwa muda mfupi haiwezi kwenda sambamba kabisa na kasi ya masasisho ya maudhui. Ili “muungano wa Ramani ya msingi ya mtazamo wa ulimwengu” usicheleweshwe, tunatoa kwanza muundo wa matoleo mawili yanayoishi pamoja: 6.0 inawajibika kuunganisha mtazamo wa ulimwengu na lugha ya mhimili mkuu, 5.05 inaendelea kubeba maelezo ya kiufundi, usanidi wa muundo, na kiwango cha uwasilishaji; kisha tutaendelea kuhamisha, kuandika upya na kuunganisha maudhui ya 5.05 kuelekea muundo wa sura za 6.0, hadi hatimaye kuunda mkusanyiko kamili wa mfululizo wa 6.0.
Hili pia linaeleza kwa nini kwa sasa ripoti za “kufitisha” za kiwango cha uchapishaji zimetolewa chache tu: ripoti za kufitisha ni bidhaa zenye gharama kubwa na zinahitaji uhakiki wa kuvukana; kwa muda mfupi haziwezi kukamilishwa kwa “kusukuma kwa wingi.” Tunatanguliza ripoti za mfano zinazoweza kuwakilisha mekanizimu muhimu na kiwango cha msingi; kilichobaki kitajazwa na kupanuliwa hatua kwa hatua kulingana na kipaumbele.

IV. Uchaguzi wa njia ya haraka: wakati gani utumie 6.0, na wakati gani urudi 5.05
Sehemu hii inatoa “mwendo” wa vitendo zaidi: ili usipotee kwenye maelezo madogo, na pia usibaki kwenye maneno makubwa bila kushuka ardhini.

Kauli mbili za kukumbuka

Kuunda mtazamo mpya wa ulimwengu na kushika picha nzima pamoja na mhimili: tazama 6.0.

Kuchokonoa maelezo ya kiufundi (kwa mfano umbo mahususi/masharti ya kimuundo ya elektroni, madirisha ya vigezo): tazama 5.05.

Uelekezaji wa aina tatu za maswali yanayoonekana mara kwa mara

Ukiuliza “ni nini/kwa nini/inaunganishwaje/picha ya jumla ikoje”: jibu kwanza kwa Ramani ya msingi na mhimili wa 6.0.

Ukiuliza “inafafanuliwaje/kigezo ni kipi/inafanya kazi katika masharti gani/mifano ya kukanusha na mipaka iko wapi”: rudi kwanza kwenye ufafanuzi wa kiufundi wa 5.05.

Ukiuliza “nataka picha nzima na pia maelezo”: tumia 6.0 kwanza kutambua ni tabaka lipi, kisha tumia 5.05 kujaza masharti na vizuizi muhimu.

V. Kanuni za kutumia pamoja: jinsi ya kuunganisha viwango viwili bila kuyumba kwa dhana
Lengo la sehemu hii ni moja tu: wakati wowote uweze kutambua “kwa sasa nisikilize 6.0 au nirudi 5.05,” na usichanganye viwango viwili hadi viwe sufuria moja.

Mtazamo wa ulimwengu na mhimili wa simulizi hupimwa kwa 6.0.

Mifano ya kawaida: mhimili wa Mageuzi ya kulegea, Ramani ya tabaka nne, minyororo ya kisababishi, namna ya kugawa nguvu nne, na mstari mkuu wa uunganisho katika uundaji wa miundo.

Majina kamili ya vifupisho na maelezo ya kiufundi hupimwa kwa 5.05.

Mifano ya kawaida: majina kamili, ufafanuzi mkali, vigezo vya kiufundi, masharti ya matumizi, mipaka ya mifano ya kukanusha, jinsi ya kuhesabu/jinsi ya kupima.

Inapoonekana kuna mgongano, shughulikia kwa mpangilio “kwanza tabaka, kisha maelezo”.

Kwanza amua: je, hii ni kauli iliyobanwa kwa sababu 6.0 ni muhtasari wa jumla?

Ikiwa ndiyo: tumia 5.05 kujaza maelezo na mipaka.

Ikiwa sivyo: ichukulie kama kiwango cha simulizi cha zamani ndani ya 5.05 kilichokuwa legevu au hakijaunganishwa; kiboreshwe kwa 6.0 na kiwekwe kama “kiwango cha muhtasari/kiwango cha kiufundi”.

VI. Ramani ya tabaka nne: kurudisha swali lolote mahali pake haraka
Huu si utanzu wa kisanaa—ni upau wa urambazaji: ukikutana na swali lolote, liweke kwanza kwenye tabaka fulani, kisha uitumie mekanizimu na vigezo vinavyolingana.

Tabaka la ontolojia: ulimwengu una nini
Bahari ya nishati: msingi wa kati endelevu; Utupu si tupu.
Tekstcha: “barabara” zenye mwelekeo ndani ya bahari na mpangilio unaoweza kushikana.
Nyuzi ya nishati: kitengo cha chini kabisa cha muundo kinachotokea baada ya Tekstcha kukandamana.
Chembe: Nyuzi ya nishati hujikunja—hujifunga—kisha baada ya Kufunga huwa muundo thabiti wa hali.
Mwanga: Kifurushi cha wimbi chenye kikomo, kisichofungwa, kinachosafiri kupitia Uenezaji wa kupokezana.
Uga: ramani ya Hali ya bahari ( Ramani ya hali ya hewa / Ramani ya urambazaji ), si “kitu” cha ziada.
Miundo ya mpaka: Ukuta wa mvutano, Tundu, Korido n.k.—maumbo muhimu yanayoonekana kama “sayansi ya nyenzo” kwenye ukingo.

Tabaka la vigeu: tunaitafsiri Hali ya bahari kwa lugha gani
Msongamano: “kiasi cha ‘vitu’ kilicho kwenye msingi,” uzito/ufifia wa usuli, na kiwango cha kelele ya msingi.
Mvutano: bahari imevutwa kiasi gani; huamua mteremko wa “ardhi” na msingi wa Midundo.
Tekstcha: kama “njia” inapita laini au inakwama, mpangilio wa mwelekeo wa mzunguko, na mapendeleo ya Njia pamoja na uunganisho.
Midundo: namna thabiti za mtetemo zinazoruhusiwa na “saa” ya ndani.

Tabaka la mekanizimu: inaendaje
Uenezaji wa kupokezana: mabadiliko husonga mbele kwa kukabidhiana kwa maeneo ya karibu.
Usawazishaji wa mteremko: lugha ya “leja” kwa dinamiki na mwendo.
Kuungana kwa njia: “meno” ya Tekstcha ya eneo la karibu huamua njia nyeti.
Kufunga na Ulinganifu: chembe thabiti hutokana na Kufunga; kufungamana kwa nyuklia hutokana na mekanizimu ya kufunga ya masafa mafupi inayosukumwa na ulinganifu wa Tekstcha ya mzunguko.
Athari za takwimu: Hali ya nyuzi ya muda mfupi kuzaliwa na kufa mara kwa mara huleta Uvutano wa mvutano wa takwimu na Kelele ya usuli ya mvutano.
Uchanganuzi wa uhamisho wa kuelekea nyekundu: Uhamisho wa kuelekea nyekundu wa potenshali ya mvutano ndio Rangi ya msingi; Uhamisho wa kuelekea nyekundu wa mageuzi ya njia ndio Marekebisho madogo.

Tabaka la kozmiki: huibukaje katika mageuzi
Mhimili mkuu: Ulimwengu haupanuki; unalegea na kubadilika.
Mandhari ya kikomo: Shimo jeusi/mipaka/Tundu kimya n.k. hufafanuliwa kwa umoja ndani ya fremu ya Ukuta wa mvutano.
Ulimwengu wa sasa: kiwango kimoja cha kueleza mwonekano wa Msingi wa giza, uundaji wa miundo na usomaji wa uchunguzi.
Asili na hatima: ramani ya njia hutolewa chini ya seti ileile ya mekanizimu za Hali ya bahari.

VII. Fahirisi ya vifupisho: rejea thabiti baina ya lugha
Lengo la vifupisho si kuonyesha “ufundi”, bali ni kuzuia mijadala ya lugha nyingi isipotoshwe na kuzuia utafutaji wa AI usibadilishe umbo la istilahi. Vifupisho vifuatavyo vinatumika katika 6.0 kama “alama thabiti”:

EFT = Nadharia ya Nyuzi ya Nishati
TPR = Uhamisho wa kuelekea nyekundu wa potenshali ya mvutano
Mvutano wa msingi katika ncha mbili ukitofautiana → Midundo asili hutofautiana → Rangi ya msingi ya uhamisho mkuu wa kuelekea nyekundu

PER = Uhamisho wa kuelekea nyekundu wa mageuzi ya njia
Mwanga hupitia maeneo makubwa yanayoendelea kubadilika polepole → hukusanya uhamisho wa masafa wa jumla usio na rangi → kwa kawaida ni Marekebisho madogo

GUP = Chembe zisizo thabiti zilizoainishwa kwa ujumla
Jina la jumla la miundo ya mpito: hutokea kwa muda mfupi, huweza “kuvuta” mazingira ya karibu, kisha huvunjwa/huharibiwa

STG = Uvutano wa mvutano wa takwimu
“Vuta” zisizohesabika hutengeneza kwa takwimu uso wa mteremko wa ziada → huonekana kama mvuto wa ziada

TBN = Kelele ya usuli ya mvutano
Msingi wa mtikisiko wa eneo la karibu wenye upana mkubwa na ulinganifu mdogo unaobaki katika hatua ya kuvunja na kujaza tena

VIII. Makubaliano ya matumizi: epuka kuyumba kwa dhana
Sehemu hii ni “ufafanuzi wa chaguo-msingi” ili, kadri maandishi yanavyozidi kuwa mazito, kiwango cha maana kisielekee ovyo.

Maana ya kwanza ya “kuwa nyekundu zaidi” ni “kukaza zaidi/kupungua kasi zaidi”; si lazima kumaanishe “kuwa mapema zaidi”.

Kuwa mapema zaidi ni chanzo kimoja cha kawaida cha Mvutano wa msingi kukaza, si chanzo pekee.

“Ya hapa” inamaanisha Hali ya bahari ambamo mfumo wa vipimo wa sasa umewekwa.

Rula na saa huundwa na muundo wa chembe, hivyo hushiriki katika kalibresheni ileile.

Mgawanyo wa kazi kati ya Uhamisho wa kuelekea nyekundu wa potenshali ya mvutano na Uhamisho wa kuelekea nyekundu wa mageuzi ya njia lazima utenganishwe kwa ukali.

Uhamisho wa kuelekea nyekundu wa potenshali ya mvutano huzungumzia uwiano wa Midundo ya ncha (Rangi ya msingi).

Uhamisho wa kuelekea nyekundu wa mageuzi ya njia hujikusanya tu pale “ueneaji umedumu vya kutosha + eneo bado linaendelea kubadilika” (Marekebisho madogo).

Kipaumbele cha kiwango chaguo-msingi

Unapojadili mhimili mkuu na picha nzima: chaguo-msingi ni kutumia ramani na kiwango cha 6.0.

Unapojadili maelezo ya kiufundi: chaguo-msingi ni kurejea ufafanuzi na vigezo vya 5.05.