Ikiwa 6.3 ilishughulikia “kwa nini maeneo ya mbali yanaweza kuwa na halijoto inayofanana kwa ujumla”, 6.4 “kwa nini picha hasi ya ulimwengu wa awali haikuwa bila kabisa michirizi wala mwelekeo”, na 6.5 “kwa nini washindi waliokithiri walijitokeza mapema mno, angavu mno na nadhifu mno”, basi 6.6 inakabili aina nyingine ya tatizo. Halionekani la kuvutia sana kama yale yaliyotangulia, lakini mara nyingi ni gumu zaidi: kwa nini ulimwengu wa awali haukuandika daftari lake la kemia na daftari la uwepo kwa namna iliyo rahisi zaidi kwa mfano wa mkondo mkuu?
Hapa tena tunapaswa kuweka wazi mahali tunaposimama: hatuko nje ya ulimwengu tukitumia rula na saa kamili kuipatia historia alama. Tuko ndani yake, tukitumia Vipimo na Saa, vigunduzi na mnyororo wa ukalibishaji wa leo kusoma kwa kurudi nyuma wakati ambao vipimo vyake havikuwa sawa na vya sasa.
Tukibadili mahali tunaposimama na kurudi kwenye picha ya ulimwengu wa awali ya Juzuu ya 1, njia ya kuingia huwa wazi. Ulimwengu wa mapema haukuwa toleo la ulimwengu wa leo lililopashwa joto tu; ulikuwa katika hali za utendaji zenye Mvutano mkubwa zaidi, joto kali zaidi, msukosuko mkubwa zaidi na mchanganyiko wenye nguvu zaidi. Hali hizo zingebadili kwa pamoja Midundo, Vizingiti, mabadilishano ya karibu, Madirisha ya Kufunga na mpangilio wa kuwashwa kwa mikondo. Kwa hiyo, ukaidi wa tatizo la lithiamu-7 na antimaada si lazima kwanza utuambie kwamba “ulimwengu lazima ufiche dutu nyingine ya fumbo”. Huenda unatuambia jambo la msingi zaidi: historia laini ya joto iliyojengwa kwa kipimo cha msingi cha kisasa haitoshi kuchukua nafasi ya mchakato halisi ulioamua matokeo katika ulimwengu wa awali kabisa.
1. Kwa nini lithiamu-7 na antimaada zimejadiliwa pamoja
Katika mgawanyo wa kawaida wa taaluma, tatizo la lithiamu-7 huwekwa katika muktadha wa usanisi wa nyuklia wa awali, kama salio sugu katika mtandao wa miitikio ya nyuklia. Tatizo la antimaada, kwa upande mwingine, huwekwa katika muktadha wa kutolingana kwa maada na antimaada katika fizikia ya chembe na kosmolojia, kama swali la kina kuhusu ulinganifu wa nishati ya juu na michakato isiyo katika usawaziko. Mgawanyo huu una faida zake, lakini unaweza kuficha Ramani ya Msingi inayoyaunganisha. Matatizo yote mawili hutokea karibu na kingo za madirisha nyeti zaidi ya ulimwengu wa awali kabisa; yote hutegemea wakati wa kufunguka tena, wakati wa kuganda, kuwashwa na kuzimwa kwa mikondo, pamoja na kelele ya msingi ya eneo. Kwa hiyo, katika kiwango cha kimsingi, yote mawili ni maswali ya jinsi hesabu za mwanzo zilivyokamilishwa chini ya hali za utendaji zisizo kamilifu.
Kuyaweka pamoja hakumaanishi kulazimisha yaitwe “tukio lilelile”. Lengo ni kurejesha ukweli kwamba yote yanaishi katika kiwango kilekile cha daftari. Fikiria mstari wa uzalishaji wenye kasi kubwa. Mwishoni huacha aina mbili za hesabu: moja huuliza kama bidhaa fulani ya ukingoni ilitengenezwa nyingi au chache kupita kiasi; nyingine huuliza ni aina ipi ya bidhaa iliyofika hadi lango la kiwanda na ipi iliondolewa njiani. Madaftari hayo yanaonekana tofauti, lakini yote hutegemea mambo yaleyale: Midundo ya mstari, wakati milango ilifunguliwa na kufungwa, wakati malighafi iliingia, ukubwa wa kelele ya eneo, na iwapo mashine ilikuwa na upendeleo mdogo sana kwa umbo fulani. Lithiamu-7 inafanana zaidi na daftari la kwanza; antimaada linafanana zaidi na la pili.
Kwa hiyo, kuyajadili pamoja hakuelekezi kwenye namba moja ya elementi nyepesi tu, wala kwenye sharti moja la ulinganifu wa nishati ya juu. Kunagusa dhana iliyotengenezwa kwa ukamilifu kupita kiasi katika mtazamo wa zamani wa ulimwengu—kana kwamba historia ya mwanzo ingeweza kutiishwa na mstari mmoja wa wakati ulio laini, sare na wenye kipimo kimoja, huku hesabu zote zikikamilishwa kwa mpangilio chini ya amri ya saa moja kubwa.
2. Tuliona nini hasa: kutolingana kwa lithiamu-7 na kutokuwapo kwa antimaada
Kwanza tueleze tukio lenyewe. Tatizo la lithiamu-7 si sugu kwa sababu mkengeuko wake ni mkubwa kiasi cha kuharibu historia nzima, bali kwa sababu mkengeuko huo umejikita kwa ukaidi katika dirisha moja nyeti sana. Katika simulizi kuu la usanisi wa nyuklia wa Mlipuko Mkuu, mtandao wa miitikio pamoja na seti ya parameta za kosmolojia hueleza kwa usahihi mzuri deuteriamu, heliamu-4 na elementi nyingine kadhaa nyepesi. Lakini tunapofika kwenye lithiamu-7, daftari hilo hubaki na salio dogo ambalo halifutiki kabisa. Kwa maneno mengine, si supu yote iliyoharibika; ni dirisha moja jembamba sana la tawi la mchakato ambalo, katika mahali pake nyeti zaidi, halipatani na usomaji wa uchunguzi.
Tatizo la antimaada pia linahitaji kuelezwa kwa uwazi. Michakato ya nishati ya juu huzaa jozi za chembe na kinza-chembe; kwa hiyo, katika ulimwengu wa awali kabisa, haikuwa imeamuliwa tangu mwanzo kwamba maada au antimaada lazima itawale. Lakini ulimwengu wa kiwango kikubwa tunaouona leo unaongozwa wazi na maada. Maeneo makubwa ya antimaada hayaonekani kwa ulinganifu, wala hatuoni mipaka mikubwa ya maangamizi ya maada na antimaada ambayo tungetarajia baadaye. Ndipo mkondo mkuu huandika hili kama tatizo la “kutolingana kwa maada na antimaada”: ikiwa mwanzo ulikuwa karibu na ulinganifu, kwa nini rangi kuu iliyobaki baadaye imeegemea karibu kabisa upande wa maada?
Yanapowekwa sambamba, jambo moja la pamoja hujitokeza mara moja: si maajabu mapya yaliyoibuka bila historia. Lithiamu-7 ni salio sugu katika daftari la kemia ya awali; kutokuwapo kwa antimaada ni upendeleo mkubwa katika daftari la kile kilichosalia. La kwanza linahusu kiasi kilichobaki, la pili linahusu walionusurika; la kwanza linafanana na hesabu ya kipengele kimoja, la pili na hesabu kuu. Lakini yote mawili yanatulazimisha kukubali kwamba baadhi ya hesabu muhimu za ulimwengu wa awali hazikufanyika kwenye mhimili wa wakati wenye usawaziko mkamilifu, usio na tabaka, nyuso za mbele wala kelele ya msingi.
3. Kwa nini mkondo mkuu huliona hili kuwa gumu: simulizi ileile yenye mafanikio hukwama ukingoni mwa dirisha
Kwa haki, mfumo wa mkondo mkuu una nguvu halisi hapa. Usanisi wa nyuklia wa Mlipuko Mkuu una ushawishi kwa sababu mahesabu yake ya elementi kadhaa nyepesi ni mazuri sana; fizikia sanifu ya chembe na simulizi zake za nishati ya juu zina uzito kwa sababu zina uwezo mkubwa wa kukokotoa na zimefanikiwa katika michakato mingi ya kiwango kidogo. Hilo ndilo linalofanya lithiamu-7 na antimaada zionekane sana: hazitokei mahali ambapo mfumo umeshindwa kwa ujumla, bali kwenye kingo za madirisha ya simulizi iliyofanikiwa kwa sehemu kubwa.
Ugumu wa lithiamu-7 unaonyesha jinsi maneno “ukingo wa dirisha” yalivyo makali. Kwa kawaida mkondo mkuu husogea kati ya njia mbili. Ya kwanza ni njia ya astrofizikia ya baadaye: lithiamu ilitengenezwa, lakini sehemu yake ilifutwa na mchanganyiko, uchomaji, mikondo ya konveksheni au usafirishaji mwingine ndani ya nyota; kwa hiyo, thamani inayokadiriwa leo kutoka kwenye wigo wa nyota za kale huwa ndogo. Ya pili ni njia ya fizikia mpya ya awali: dirisha la miitikio, michakato ya chembe au hali za usuli katika enzi ya mapema kabisa zilikuwa tofauti kidogo na makadirio ya kawaida, na hivyo kubadili mavuno halisi ya lithiamu-7. Tatizo ni kwamba njia ya kwanza inaweza kusukuma kupita kiasi tatizo la daftari la awali kwenye uchakataji wa nyota wa baadaye, ilhali ya pili inaweza kukua na kuwa “kuongeza kipengele kipya kwa ajili ya salio moja dogo”. Zaidi ya hayo, lithiamu-7 haikai peke yake; lazima ibaki sambamba na hesabu za deuteriamu, heliamu-4 na elementi nyingine nyepesi. Ukibadilisha mengi kupita kiasi, madaftari mengine pia yatahamishwa.
Ugumu wa antimaada ni wa aina nyingine. Kauli “tunahitaji upendeleo mdogo tu” inaonekana nyepesi, lakini swali gumu ni kwa nini upendeleo huo mdogo uliweza kuacha matokeo thabiti na laini katika mizani ya ulimwengu mzima, karibu bila mipaka mikubwa ya maeneo ya antimaada. Mkondo mkuu bila shaka hutumia uvunjaji wa ulinganifu wa CP (chaji–pariti), michakato isiyo katika usawaziko na hatua fulani za nishati ya juu kujenga upendeleo huo; hiyo ni nyanja pana na iliyokomaa ya utafiti. Lakini kwa msomaji wa kawaida, ugumu wa kiwango kikubwa mara nyingi haujaelezwa vya kutosha: Kizingiti kilivukwaje hasa? Kwa nini hatukubaki na ulimwengu wa viraka vya maada na antimaada kama ubao wa drafti, bali na ulimwengu wenye rangi kuu iliyokaribia kuelemea upande mmoja kabisa?
Kwa hiyo, lithiamu-7 na antimaada kwa pamoja huunda aina ya kawaida sana ya tatizo. Hazitangazi kwa ukali kwamba mfumo wa zamani umebatilika; badala yake, huendelea kuukumbusha kwamba, kwenye pembe zake nyeti zaidi, bado unategemea kupita kiasi mkondo wa usuli wa ulimwengu wa awali uliorahisishwa na kufanywa bora kupita kiasi.
4. Kurudi kwenye mhimili mkuu wa Juzuu ya 6: tunatumia kipimo cha msingi cha kisasa kusoma ukurasa wa daftari la ulimwengu wa awali kabisa
Katika hatua hii, jambo kuu si tena kiwango maalumu cha mwitikio, alama fulani ya nishati ya juu au mchakato mmoja wa kiwango kidogo. Ni hoja ambayo juzuu hii imeendelea kusisitiza: hatutazami historia kutoka nje kwa “jicho la Mungu”. Tuko ndani ya ulimwengu, tukitumia saa, rula, mistari ya wigo, vyanzo sanifu na madirisha ya miitikio ya nyuklia yaliyotulia katika enzi ya leo kusoma ukurasa wa daftari kutoka enzi ya mapema kabisa. Bila kubadili mahali tunaposimama, namba nyingi “za fumbo” hufasiriwa moja kwa moja kama mapengo katika uhalisia wa ulimwengu, badala ya kwanza kuchunguzwa kama upotovu wa ukalibishaji katika tafsiri kati ya enzi.
Tayari tumesema kwamba hatupaswi kutumia Mpaka wa Juu wa Kweli wa uenezaji wa leo kuhukumu kwamba mabadilishano ya joto katika ulimwengu wa awali hayangekuwa na muda wa kutosha. Hapa tunaongeza jambo jingine: hatupaswi pia kutumia madirisha ya kuganda ya leo, historia tuli ya joto na usuli wa wastani wa leo kuhukumu kwamba hesabu za awali zililazimika kuishia vilevile. Picha ya Juzuu ya 1 ni muhimu: ulimwengu wa wakati huo ulikuwa na Mvutano mkubwa zaidi, joto kali zaidi, msukosuko mkubwa zaidi na mchanganyiko wenye nguvu zaidi; mabadilishano ya karibu yalikuwa ya haraka, na Hali ya Bahari ingeweza kubadili kwa urahisi mpangilio wa kuwashwa na kuzimwa kwa mikondo. Tofauti ndogo katika mfuatano wa wakati ambayo leo inaonekana isiyo na maana ingeweza wakati huo kuandika upya kabisa daftari jembamba lililobaki.
Kwa hiyo, tunachopaswa kukaza hapa si kauli mbiu, bali mpaka wa mekanizimu: tusifunge tofauti zote za mekanizimu katika mfuko mmoja wa fumbo lisiloelezeka. Tukibadili mahali tunaposimama, hatuoni tena lebo kama “lithiamu-7 imepotea kwa fumbo” au “antimaada imetoweka kwa fumbo”; tunaona madaftari mawili ya awali yenye unyeti mkubwa kwa madirisha. Yote mawili yanatuambia kwamba kati ya kipimo cha msingi cha kisasa na hali za utendaji za enzi ya awali kabisa kuna Tofauti ya Msingi Kati ya Enzi ambayo haiwezi kufutwa moja kwa moja.
5. Usomaji uliounganishwa wa EFT: kuhama kwa dirisha la kuganda, kufunguka tena nje ya usawa, na kuwashwa na kuzimwa kwa mikondo
Katika sarufi iliyounganishwa ya EFT, lithiamu-7 na antimaada hazipaswi kuonekana kwanza kama “hitilafu zilizojitenga”, bali kama “madaftari yenye unyeti kwa madirisha”. Dirisha hapa si nukta moja ya wakati iliyo dhahania. Ni kipindi kifupi sana cha wakati, ukanda mwembamba wa Midundo na safu finyu ya mazingira ambamo aina fulani ya mwitikio, muunganiko upya, Kufunga au kunusurika inaweza kutokea kwa ufanisi. Dirisha likisogea mbele au nyuma kidogo, likibanwa au mikondo yake ikakosa kuambatana kwa wakati, namba ya mwisho inaweza kuhifadhiwa kwa muda mrefu.
Katika usomaji huu, kwanza tuangalie kuhama kwa dirisha la kuganda. Ulimwengu wa awali ulikuwa umebana zaidi; kwa hiyo Midundo ya eneo, Vizingiti na Madirisha ya Kufunga ya miundo inayoweza kutulia hayakutumia rula ileile ya leo. Fikiria kituo cha ushuru kinachosogeza muda wake wa kufungua au kufunga kwa dakika chache. Magari mengi yenye nafasi ya kutosha hayataathirika; lakini kwa yale yaliyokwama mlangoni, kufungua mapema au kufunga baadaye huamua moja kwa moja kama yatapita. Lithiamu-7 inafanana na salio la dirisha jembamba linalokwama mlangoni. Si kwamba usanisi wote wa nyuklia ulikosewa; ni kwamba tawi moja jembamba mno lina unyeti mkubwa kwa ukingo wa dirisha.
Kisha tuangalie kufunguka tena nje ya usawa. Ulimwengu wa awali haukuwa supu ya usawaziko iliyopoa kwa sare na kwa wakati mmoja tangu mwanzo hadi mwisho. Ulifanana zaidi na Bahari ya nishati yenye tabaka, nyuso za mbele, mfuatano, kufunguka kwa maeneo fulani na kuandikwa upya kwa maeneo mengine. Si kila eneo liliingia katika hali ileile wakati mmoja, wala si kila mkondo uliwashwa au kuzimwa kwa ratiba ileile ya kitabu cha kiada. Nyuso hizi za mbele na mikanda ya tabaka zilibadili moja kwa moja ni nini kilikamilika kwanza, ni nini kiliganda kwanza, na ni nini bado kiliweza kuendelea kuangamizana.
Pia lazima tuangalie kuwashwa kwa mikondo na kelele ya msingi ya eneo. Kadiri ulimwengu unavyokuwa wa mapema, ndivyo unavyoweza kuwa na miundo mingi ya muda mfupi, miunganisho upya ya eneo na mandhari hai ya majaribio ya kurudia Kufunga ambayo huvunjika haraka. Kila muundo hauhitaji kuishi muda mrefu; usuli hai katika maana ya kitakwimu unatosha kuinua sakafu ya kelele ya eneo, kubadili uwezekano wa mchakato kukamilika, na, karibu na baadhi ya madirisha jembamba, kuamua upya kwa kiasi kikubwa ni nani anayevuka Kizingiti na nani anayebaki nje.
Vitu hivi vitatu vikikusanywa, picha ya lithiamu-7 huwa rahisi kuona. Lithiamu-7 inafanana na sahani moja inayodai kiwango sahihi kabisa cha joto: mlo mzima unaweza kuwa haujaharibika na sehemu nyingi zimeiva vizuri, lakini tofauti ndogo katika wakati wa kuiondoa motoni, nguvu ya joto ya eneo au uwiano wa viungo inaweza kubadili ladha yake sana. Kwa EFT, jambo la kwanza si kutangaza kuwa usanisi wote wa nyuklia wa awali umebatilika. Ni kuisoma lithiamu-7 kama salio la kemia la tawi jembamba ambalo lina unyeti mkubwa kupita kiasi kwa kuhama kwa dirisha, mfuatano wa kufunguka na kelele ya eneo.
Tukitazama antimaada, EFT pia haina haraka ya kubuni, katika kiwango cha msingi cha uhalisia, kanuni ya msingi kwamba “ulimwengu lazima uipende maada”. Intuisheni yake ni hii: katika Hali ya Bahari ya awali yenye Mvutano mkubwa, mkato mkali, kasoro nyingi na nyuso nyingi za mbele, hali mbili zilizo taswira za kioo na zinazowania Kufungwa hazihitaji kuwa sawa kabisa katika Dirisha la Kufunga, Kizingiti cha kunusurika na Kizingiti cha kuangamizana. Hata tofauti ndogo sana, ikiingia katika mtandao wa maangamizi yanayoendelea, uchujaji unaoendelea na ukuzaji unaoendelea, inaweza baadaye kukuzwa na usafirishaji pamoja na uteuzi wa walionusurika hadi kuwa ulimwengu wa maada unaokaribia kuelemea upande mmoja kabisa. Kwa maneno mengine, upendeleo si lazima uanze na kanuni mpya ya msingi yenye madai makubwa; unaweza pia kuanza pale Hali ya Bahari yenye kubadilika inapofanya hali tofauti zinazowania Kufungwa zikabili “ugumu tofauti kidogo wa kukamilisha Kufunga”.
Hili pia husaidia kueleza swali la kiwango kikubwa ambalo mara nyingi hupitwa: kwa nini leo hatuoni mipaka safi ya maeneo makubwa ya antimaada. Ikiwa uchujaji na upendeleo vilitokea wakati ulimwengu bado umechanganyika sana, mabadilishano ya karibu yakiwa ya haraka na nyuso za mbele zikiendelea kusonga, maeneo mengi ambayo yangeweza kukua kuwa viraka vikubwa vya antimaada yangeamuliwa upya mapema, yakaangamizana au yakamezwa tena ndani ya Bahari. Kilichobaki hakikuwa ubao wa drafti wa viraka vikubwa, bali Ramani ya Msingi ambayo rangi yake kuu ilikuwa tayari imepewa upendeleo katika enzi ya mapema.
6. Kwa nini upendeleo mdogo unaweza kuacha athari ya muda mrefu: kelele ya msingi, miundo ya muda mfupi na mnyororo wa ukuzaji
Ikiwa ulimwengu wa awali ungekuwa mazingira yaliyo sare kabisa, laini kabisa na yasiyo na kelele hata kidogo, upendeleo mdogo mwingi usingeweza kuacha athari ya muda mrefu. Lakini Ramani ya Msingi ya EFT inaonyesha kinyume chake: kadiri ulimwengu unavyokuwa wa mapema na wenye msongamano mkubwa, ndivyo uwezekano unavyoongezeka wa kuwa na mandhari hai ya miundo mingi ya muda mfupi, miunganisho upya ya eneo, kuvunjwa na kuundwa upya mara kwa mara. Miundo hiyo haihitaji kuacha orodha safi ya chembe za kudumu; inatosha kuinua sakafu ya kelele ya eneo, kubadili Vizingiti karibu na madirisha jembamba, na kwa maana ya kitakwimu kuathiri ni njia zipi husukumwa kwa urahisi zaidi kuvuka Kizingiti.
Hii ndiyo sababu tunatumia hapa intuisheni ya “ulimwengu wa miundo ya muda mfupi”, lakini kama tabaka moja tu la maelezo ya mekanizimu, si jibu la pekee kwa kila tatizo. Msomaji tayari amejifunza kwamba miundo mingi isiyo thabiti vya kutosha, lakini inayoishi muda wa kutosha, inaweza baada ya kuchukuliwa kwa wastani kuunda tabaka la usuli linaloweza kusomeka. Intuisheni hii ikiletwa kwenye ulimwengu wa awali kabisa, jambo moja huwa wazi: huhitaji kwanza pipa kubwa la hifadhi iliyo thabiti kwa muda mrefu, isiyotoa mwanga na karibu isiyoingiliana, ili kubadili daftari la awali. Ulimwengu wa miundo ya muda mfupi ukiwa hai vya kutosha, na sakafu ya wastani ya potenshali pamoja na sakafu ya kelele ya eneo zikiwa juu vya kutosha, tayari unaweza kubadili kiwango cha kukamilika kwa michakato, kiwango cha kunusurika na Midundo ya kufunga hesabu katika baadhi ya madirisha jembamba.
Mfano wa kawaida ni mgawanyo wa umati mbele ya mlango mwembamba. Sakafu ikiwa tambarare kabisa, fremu za milango zikiwa sawa na umati ukiwa tulivu kabisa, idadi ya wanaopita upande wa kushoto na kulia itakaribiana. Lakini mteremko mdogo sana wa sakafu, tofauti ndogo katika ugumu wa bawaba, pamoja na kusukumana na kurudi nyuma bila kukoma, mwishowe vinaweza kutenganisha sana idadi inayopita. Huhitaji kwanza kanuni ya msingi inayosema “ulimwengu lazima upitie mlango wa kushoto”. Mara nyingi, upendeleo mdogo + msukosuko unaoendelea nje ya usawaziko + mnyororo mrefu wa ukuzaji tayari vinatosha. Upendeleo wa maada dhidi ya antimaada unafanya kazi kwa picha hii; vivyo hivyo na salio la dirisha jembamba kama lithiamu-7.
Kwa njia hii, madaftari mawili yanaweza kuwekwa sambamba tena. Lithiamu-7 huandika jinsi tawi jembamba la kemia lilivyokuzwa na kutolingana kidogo kwa nyakati karibu na ukingo wa dirisha. Antimaada huandika jinsi mnyororo wa ushindani wa hali za kioo ulivyotenganishwa kwa muda mrefu kupitia upendeleo mdogo, mchanganyiko wenye nguvu na uchujaji wa walionusurika. Moja linafanana zaidi na daftari la mavuno, lingine na daftari la kuendelea kuwepo; lakini yote mawili hutokana na mekanizimu ya ukuzaji ya Hali ya Bahari ileile ya awali katika viwango tofauti.
7. Mipaka na thamani ya usomaji uliounganishwa: si kutangaza mapema kwamba kesi imefungwa
Kuweka lithiamu-7 na antimaada tena ndani ya sarufi moja hakumaanishi kwamba tayari tuna jibu la mwisho. Thamani ya kuzijadili pamoja kwanza ni kuunganisha namna ya kusoma: matatizo mawili yaliyotenganishwa kwa muda mrefu yanarudishwa kwenye kiwango cha “madaftari ya madirisha ya awali”. Pili, kunapanga upya kipaumbele cha maelezo: kabla ya kutumia kiraka kikubwa zaidi, kuongeza vipengele vipya zaidi au kukubali dhana ya kimsingi yenye madai makubwa zaidi, tukague kwanza kama kumekuwa na tafsiri potofu ya kimfumo kati ya kipimo cha msingi cha kisasa na hali za utendaji za enzi ya awali kabisa.
Kwa hiyo, tunachopaswa kuacha hapa si kauli kwamba “tatizo limetatuliwa”, bali seti ya hitimisho yaliyotulia zaidi lakini makali zaidi.
- Lithiamu-7 na antimaada hazipaswi kuandikwa tena kama visa vya pekee visivyohusiana; ni bora kuziona kama madaftari mawili ya unyeti wa madirisha ya ulimwengu wa awali.
- Madaftari haya mawili yanapinga kwa pamoja namna ya zamani ya kuandika historia ya awali kama historia tuli kupita kiasi, iliyotengenezwa kuwa kamilifu kupita kiasi na inayotazamwa kutoka nje kwa jicho la Mungu.
- Changamoto hii ikisimama, mijadala inayofuata kuhusu Msingi wa giza, Uhamisho wa kuelekea nyekundu na kosmolojia ya upanuzi haitakuwa tena mapambano yaliyotawanyika yasiyohusiana, bali hatua zinazoendelea katika madirisha tofauti za mabadiliko yaleyale ya uelewa.
Kwa maneno mengine, lithiamu-7 na antimaada zinafaa kuonekana pamoja katika 6.6 si kwa sababu zote mbili ni “za fumbo”, bali kwa sababu zote mbili zinatulazimisha kukubali jambo moja: ulimwengu wa awali haukuwa supu ya usawaziko iliyodhibitiwa kikamilifu. Ulikuwa historia yenye unyeti kwa madirisha, yenye tabaka, upendeleo, kelele ya msingi na mchakato unaoendelea wa kufunguka tena. Msomaji akikubali hilo kwa dhati, mhimili mkuu wa Juzuu ya 6 unasimama kwa nguvu hatua moja zaidi mbele.