1.27 Taswira ya mageuzi ya ulimwengu: Mageuzi ya Ulegevu (Mstari wa muda wa mvutano wa msingi)

I. Hitimisho kwa sentensi moja: mhimili mkuu wa mageuzi ya ulimwengu si nafasi kuzidi kutanuliwa, bali Mvutano wa msingi wa Bahari yote ya nishati kuendelea kulegea; Mvutano unapobadilika, Midundo, uhamisho wa kuelekea nyekundu, Dirisha la Kufunga, uzito wa Msingi wa giza na uwezo wa kujenga miundo hubadilika pamoja.

1.26 iliueleza ulimwengu wa awali kama “kipindi cha uzalishaji wa nyenzo” chenye Mvutano mkubwa, kuchanganyika kwa nguvu na Midundo ya polepole. Swali linalofuata kwa kawaida ni hili: ikiwa ulimwengu wa awali ulifanana na sufuria ya supu iliyokuwa bado inachemka, supu hiyo ilifikaje hatua kwa hatua kwenye mitandao, diski, maeneo matupu, galaksi na picha hasi za usuli tunazoziona leo? Hilo ndilo swali ambalo 1.27 inajibu kwa kuweka mstari mkuu wa muda.

Mhimili ambao EFT inaweka hapa ni wazi kabisa: si lazima ulimwengu utegemee hadithi ya kijiometri inayosema nafasi yenyewe inaendelea kutanuliwa ili kueleza tofauti za enzi, uhamisho wa kuelekea nyekundu, ukuaji wa miundo na mwonekano wa ulimwengu wa kisasa. Uandishi wa moja kwa moja zaidi ni huu: Bahari ya nishati yenye ukomo inaendelea, katika vipindi virefu, kuondoa mkazo, kulegea, kujipanga upya na kujazwa tena. Mageuzi ya ulimwengu kwanza ni mageuzi ya Hali ya bahari; ndipo yanafuata mageuzi ya miundo, mageuzi ya usomaji na mageuzi ya vigezo vya uchunguzi.

Kwa hiyo, EFT haitoi hapa jedwali dhahania la enzi, bali Mstari wa muda wa mvutano wa msingi. Mhimili huu ukielezwa wazi, mijadala inayofuata kuhusu mhimili wa uhamisho wa kuelekea nyekundu, Msingi wa giza, mrejesho wa miundo, mgawanyo wa ulimwengu wa kisasa na mustakabali wa ulimwengu yote hurudi kwenye msingi mmoja.

II. Kwa nini 1.27 lazima ifuate 1.26 mara moja: sehemu iliyotangulia inaweka hali za kuanzia za uzalishaji; sehemu hii inaonyesha maendeleo ya muda mrefu

Bila sehemu hii, ulimwengu wa awali unaweza kusomwa vibaya kama “mandhari ya kihistoria iliyokwisha,” kana kwamba kazi yake ni kueleza mwanzo tu na haina tena nafasi katika matukio yote yanayofuata. Lakini EFT huisoma kinyume: ulimwengu wa awali si jalada lililogeuzwa na kuachwa nyuma, bali ni hali ya kuanzia ya mhimili mzima wa mageuzi. Ni baada tu ya kujua jinsi Bahari yote ilivyokuwa imekaza, jinsi mchanganyiko ulivyokuwa mkali na jinsi Midundo ilivyokuwa ya polepole ndipo tunaweza kuelewa kwa nini Dirisha lilifunguka baadaye, chembe thabiti zikadumu, mtandao wa Njia ukawa kiunzi, na diski pamoja na mikono ya ond vikaanza kujitokeza.

Kinachoelezwa hapa si hali ya kuanzia yenyewe, bali jinsi nyenzo hizi zilivyoendelea kuondolewa mikazo, kulegea, kuchukua umbo thabiti na kukua hatua kwa hatua kuwa ulimwengu unaoweza kujenga miundo. Sehemu hii ndiyo kiashiria cha maendeleo ya kihandisi cha mchakato mzima.

Sehemu hii inaweka Mvutano, Midundo, Kufunga, Msingi wa giza, uhamisho wa kuelekea nyekundu na uundaji wa miundo kwenye mstari mmoja wa muda. Bila mstari mmoja wa muda, uhamisho wa kuelekea nyekundu utaonekana kuwa mada ya optiki pekee, Msingi wa giza kuwa mada ya kozmolojia pekee, na uundaji wa miundo kuwa mada ya astrofizikia pekee. EFT hapa inazirudisha zote kwenye simulizi moja kuu.

III. Nafasi ya “Mvutano wa msingi”: si mteremko wa eneo, bali kiwango cha kawaida cha mkazo cha enzi nzima

Sehemu zilizotangulia zimezungumzia mara nyingi Mteremko wa mvutano: eneo moja likiwa limekaza zaidi na jingine limelegea zaidi, tunaona mabonde, miteremko, visima, kuta na mwonekano wa usawazishaji wa “kuteremka.” Lakini kwenye mstari wa muda wa ulimwengu tunahitaji dhana ya ngazi ya juu zaidi: Mvutano wa msingi. Huu hauelezi ukali wa mazingira fulani ya eneo; unaeleza kiwango cha kawaida cha mkazo ambacho Bahari yote ya nishati bado inabeba baada ya mashimo, matuta, visima vya kina na mapovu ya eneo kusawazishwa kwa wastani katika kipimo kikubwa cha kutosha.

Kwa taswira rahisi, unafanana zaidi na mkazo wa jumla wa ngozi ya ngoma. Unaweza kubonyeza sehemu moja na kutengeneza shimo la eneo, au kukaza ukingo mmoja zaidi; lakini sauti ya msingi ya ngozi nzima huamuliwa na mkazo wake wa jumla, si na shinikizo la kidole kimoja. Mvutano wa msingi wa ulimwengu ndio “mkazo wa ngozi nzima ya ngoma” unaoweka rangi ya msingi ya enzi.

Ni Mteremko wa mvutano wa eneo unaoeleza ni wapi panaonekana kama bonde, mteremko, kisima kirefu au ukingo mkali. Tabaka hili linafaa zaidi kueleza mwonekano wa kuteremka unaohusishwa na Nguvu ya uvutano, mabadiliko makali ya mipaka, Uga wa Karibu wa Shimo jeusi, uelekezaji wa jeti na hali kali za eneo.

Zamani ulimwengu kwa ujumla ulikuwa umekaza zaidi, leo kwa ujumla umelegea zaidi, na huenda ukaendelea kulegea baadaye. Hiyo ndiyo maana ya Mvutano wa msingi. Si lazima kila eneo libadilike kwa wakati mmoja, lakini baada ya wastani wa kiwango kikubwa kuchukuliwa, lazima kuwe na kiwango cha kawaida cha mkazo kinachoweza kutumika kama lebo ya enzi.

Mteremko wa eneo na Mvutano wa msingi vikichanganywa, usomaji wa uhamisho wa kuelekea nyekundu hupotoka mara moja: ishara ambayo ilipaswa kusomwa kama “tofauti ya enzi” itaandikwa vibaya kuwa matokeo ya “kunyooshwa njiani”; na kukaza kwa eneo pamoja na Midundo ya polepole ya eneo kutachukuliwa kimakosa kuwa ushahidi wa mhimili mkuu wa ulimwengu. Hatua ya kwanza ya sehemu hii ni kuyatenganisha kabisa matabaka haya mawili.

IV. Kwa nini ulimwengu hulegea: Msongamano huhamishwa kutoka Bahari ya usuli na kuingizwa katika vipande vya miundo, hivyo mkazo wa kawaida wa Bahari yote hushuka

Mvutano wa msingi si kigezo cha nje kilichowekwa bila sababu; una msukumo wake wa kisayansi unaotokana na tabia za nyenzo. Maelezo ya moja kwa moja ya EFT ni kwamba, mageuzi ya ulimwengu yanaposonga mbele, sehemu inayozidi kuongezeka ya Msongamano huondolewa kwenye Bahari huru ya usuli na kugandishwa, kufungwa au kuwekwa ndani ya vipande vya miundo vilivyo thabiti zaidi. Mwanzoni, Msongamano ulifanana zaidi na nyenzo ya usuli iliyotapakaa katika Bahari yote; baadaye, ulizidi kujikusanya katika nodi zenye Msongamano mkubwa kama chembe, atomu, molekuli, nyota, Mashimo meusi na viunzi vya mtandao.

Nodi hizo ni ngumu na zimekaza zaidi, lakini zinachukua sehemu ndogo sana ya ujazo wote. Kinachochukua ujazo mkubwa zaidi ni Bahari ya usuli kati ya nodi, ambayo inazidi kuwa na Msongamano mdogo, kulegea zaidi na kutohitaji kudumisha mkazo mkubwa. Hivyo rangi ya msingi ya ulimwengu hubadilika: si kwamba kila eneo limesawazika, bali baada ya wastani wa kiwango kikubwa kuchukuliwa, Bahari yote huwa na Msongamano mdogo zaidi, imelegea zaidi na huruhusu Midundo kwenda kwa urahisi zaidi.

Taswira rahisi ya nyenzo ni hii: katika nyenzo ileile, kadiri inavyojazwa zaidi ndivyo inavyokaza zaidi; kadiri inavyokuwa na Msongamano mdogo ndivyo inavyolegea zaidi. Mageuzi ya Ulegevu ya muda mrefu hutokea Msongamano unapohamishwa hatua kwa hatua kutoka “usuli uliotapakaa kila mahali” kwenda “nodi zilizokusanywa,” na mkazo wa kawaida wa Bahari ya usuli hushuka polepole. Huu si utoaji wa mara moja wala mabadiliko ya ghafla ya utawala, bali mkondo wa muda mrefu wa kuondoa mikazo taratibu.

V. Mlolongo wa matokeo matatu ya Mageuzi ya Ulegevu: Mvutano ukibadilika, Midundo hubadilika; Midundo ikibadilika, rula na saa hubadilika; rula na saa zikibadilika, Dirisha la Kufunga husogea

Tukikubali kwamba Mvutano wa msingi si konstanti bali hulegea kadiri enzi zinavyopita, maswali mengi yanayoonekana kutengana huungana yenyewe. Jambo muhimu zaidi hapa ni mlolongo huu wa hatua tatu.

Kadiri Bahari inavyokaza, ndivyo miundo mingi inavyolazimika kutumia juhudi zaidi kudumisha mzunguko unaojitosheleza, na Midundo asili hupungua kasi. Bahari inapolegea, muundo hukamilisha mzunguko kwa urahisi zaidi na Midundo huenda kwa kasi zaidi. Hili ni jambo lilelile linalokumbushwa na kauli “joto si sawa na kasi”: ulimwengu wa awali ulikuwa mkali zaidi, lakini kwa miundo thabiti inayohitaji kufunga mzunguko wake kwa uthabiti, haikuwa rahisi zaidi kufanya kazi; ilikuwa vigumu zaidi kukamilisha mzunguko kwa ulaini.

Rula na saa si viwango huru vilivyotumwa kutoka nje ya ulimwengu. Zimeundwa kwa miundo, nayo miundo hukalibishwa na Hali ya bahari. Kwa hiyo, Mvutano wa msingi unapobadilika katika vipindi virefu, usomaji mwingi wa konstanti za eneo unaweza kubaki thabiti kwa sababu kitu kinachopimwa na zana ya kupimia vina asili moja na hubadilika pamoja. Ukiwa katika enzi na eneo lilelile, kila kitu huonekana thabiti; lakini ukilinganisha enzi tofauti, tofauti halisi hujitokeza.

Chembe thabiti na miundo ya muda mrefu hazipatikani kwa urahisi uleule katika kila enzi. Ikikazwa mno, hutawanyika; ikilegea mno, pia hutawanyika. Muundo unaweza kudumu kwa muda mrefu tu ikiwa Mvutano na Midundo vinaingia katika ukanda unaofaa. Hivyo ulimwengu haukuanza na orodha isiyobadilika ya chembe kisha ukaacha historia ipite; Mageuzi ya Ulegevu ya Mvutano wa msingi yaliupitisha hatua kwa hatua katika Dirisha ambalo uwezo wa kujenga miundo unaweza kufunguka kwa upana zaidi.

Tukiyaunganisha matokeo haya matatu, tunapata hitimisho hili: Mageuzi ya Ulegevu ya ulimwengu yanaandika upya “kitu kinaweza kwenda kwa kasi gani, kufungwa kwa nguvu gani, na miundo tata kiasi gani inaweza kujengwa.”

VI. Nafasi ya uhamisho wa kuelekea nyekundu kwenye mstari huu wa muda: kwanza ni lebo ya enzi ya Mvutano, si rula tupu ya umbali

1.15 tayari iligawa uhamisho wa kuelekea nyekundu katika TPR na PER. Kazi ya sehemu hii ni kuzirudisha kwenye Mstari wa muda wa mvutano wa msingi. Zikirudishwa hapo, usomaji wake thabiti zaidi hauwi tena “nafasi imerefuka kwa kiasi gani,” bali “ni tofauti kubwa kiasi gani ya Mvutano wa msingi na Midundo iliyopo kati ya leo na upande wa chanzo.”

Ikiwa enzi ya chanzo ilikuwa na Mvutano wa msingi mkubwa zaidi, Midundo yake asili ilikuwa ya polepole zaidi. Saa za leo zinaposoma mpigo uliotolewa katika enzi hiyo, usomaji huwa mwekundu zaidi kwa kawaida. Ndiyo maana EFT hurudia tahadhari hii: usitumie kwa urahisi mfumo wa ukalibishaji wa leo kuutazama ulimwengu wa zamani, kisha ubadilishe tofauti zote kuwa simulizi kwamba “nafasi yenyewe ilinyooshwa.”

Mageuzi ya Ulegevu hayafanyiki kwenye uso tambarare unaobadilika kwa wakati mmoja kila mahali. Njia ikipita katika eneo kubwa la mageuzi ya ziada, eneo lenye miundo yenye nguvu au eneo lenye Midundo isiyo ya kawaida, marekebisho madogo yataongezwa. Hii inaonyesha kwamba hata lebo ileile ya enzi inaweza kuwa na mtawanyiko kwa sababu ishara zilipitia Hali tofauti za bahari.

Njia salama ni kuisoma TPR kwanza kama usomaji wa Midundo unaovuka enzi, kisha kuisoma PER kama mkusanyiko wa mageuzi ya njia, na mwishowe kujadili jinsi kutawanyika, kuchujwa, kupotea kwa mshikamano na kuandikwa upya kwa utambulisho wa Njia ya uenezaji kunavyobadili mistari ya spektra inayoonekana. Mpangilio huu ukigeuzwa, mhimili mkuu huzama, na mtawanyiko wote hutafsiriwa kimakosa kuwa ushahidi wa moja kwa moja kwamba msingi wa kijiometri wenyewe unapanuka.

VII. “Kiashiria cha maendeleo ya kihandisi” cha mageuzi ya ulimwengu: si kurundika majina dhahania ya enzi, bali uwezo wa kujenga miundo kufunguka hatua kwa hatua

Ili Mstari huu wa muda uonekane wazi zaidi, EFT inapendelea kuueleza kama kiashiria cha maendeleo ya kihandisi, si kama mfululizo wa lebo za enzi zinazotegemea majina ya nje pekee. Vipindi vifuatavyo si lazima vilandane neno kwa neno na kila istilahi ya kozmolojia ya kawaida; ni mgawanyo wa mekanizimu unaotegemea sayansi ya nyenzo na uwezo wa kujenga miundo.

Katika hatua hii, ulimwengu mzima bado ulifanana na sufuria ya supu iliyokuwa ikichemka. Misukosuko ya Muundo ilikuwa mingi, Nyuzi ziliumbika na kukatika mara kwa mara, na sehemu kubwa ya miundo ilikuwa ya muda mfupi. Maelezo mengi hayakuwa na muda wa kuhifadhiwa kwa uaminifu; yaliandikwa upya tena na tena na kurudishwa katika kelele ya usuli ya bendi pana.

Mvutano wa msingi uliposhuka hadi ukanda unaofaa zaidi, chembe thabiti na miundo nusu-thabiti haikuendelea kuwa matukio ya nadra tu; ziliweza kusimama kwa wingi. Ulimwengu ukaanza kutoka katika hali ambayo mwonekano wake ulidumishwa hasa na “timu za ujenzi za muda mfupi,” na kuelekea hali ambayo vipande vya miundo vinaweza kujengwa na kudumu kwa muda mrefu.

Uwezo wa kujenga miundo unapoongezeka, hata upendeleo mdogo wa Muundo unaweza kunakiliwa kwa kuendelea. Muundo hukusanyika na kuwa Nyuzi, nazo Nyuzi huwa kitengo kidogo zaidi cha ujenzi. Simulizi kuu la uundaji wa miundo huhama kutoka uandishi upya wa masafa ya juu kwenda kwenye ujenzi wa njia, mwelekeo na kiunzi.

Visima vingi vya kina na nanga zenye nguvu huvuta Michirizi ya mstari na kuiunganisha, na hivyo kuunda kiunzi kikubwa cha nodi - madaraja ya nyuzi - maeneo matupu. Kiunzi kikishajitokeza, huimarisha usafirishaji na mkusanyiko, hufanya “mtandao ufanane zaidi na mtandao,” na kubadili uundaji wa miundo kutoka mkutano wa bahati wa eneo kuwa mpangilio wa kiwango kikubwa.

Karibu na kiunzi cha mtandao na nodi, spin ya Shimo jeusi, mwelekeo wa mkusanyiko na Hali ya bahari ya eneo huchonga kwa pamoja Muundo wa mzunguko wa kiwango kikubwa. Muundo huo hubadilisha kuanguka kwa kutawanyika kuwa kuzunguka na kuingia obitini; ndipo diski, pete, mikono na Njia za utepe huanza kujitokeza. Haya si mapambo ya kijiometri yaliyobandikwa baadaye, bali njia ya kawaida ya kupanga nyenzo baada ya Mstari wa muda wa mageuzi kufikia hatua fulani.

Vipindi hivi vitano vikifungwa pamoja, mchakato unaweza kukumbukwa hivi: kwanza kulikuwa na sufuria ya supu, kisha Kufunga kukawezekana; kwanza barabara zikajengwa, kisha madaraja yakajengwa; mwishowe Muundo wa mzunguko ukapanga miundo kuwa diski.

VIII. Msingi wa giza si nyongeza iliyoanza katika ulimwengu wa kisasa: unapita katika Mstari mzima wa muda, ila uzito wake hubadilika katika kila hatua

GUP, STG na TBN si wahusika wa mwisho wanaoingia ghafla leo. Zinaambatana na Mstari mzima wa muda wa Ulegevu, lakini majukumu yao hubadilika kutoka hatua moja hadi nyingine. Kwa lugha ya eneo la ujenzi: miundo ya muda mfupi ikiwa hai huchonga miteremko; ikiondoka huinua msingi. Athari zote mbili huendelea kuamua kwa muda mrefu ni nini kinaweza kujengwa, kitajengwa vipi na ni wapi kitajengwa kwa urahisi zaidi.

Katika enzi ya Mvutano mkubwa na kuchanganyika kwa nguvu, maelezo mengi ya eneo hayakupotea; yalikandwa na kuwa usuli wa kitakwimu. Hapa TBN inafanana zaidi na sakafu ya bendi pana, inayoupa ulimwengu kwanza kelele ya jumla ya usuli inayoendelea kuinuliwa na uandishi upya wa miundo ya muda mfupi.

Muda wa kuishi wa miundo ya muda mfupi ulipoongezeka na mkusanyiko kupata mwelekeo zaidi, STG iliweza kuweka miteremko ya kitakwimu inayojikusanya kwa urahisi zaidi. Si mikali kama mteremko wa kitu kimoja, lakini kwa muda mrefu hutoa kiunzi na mwelekeo kwa ukuaji wa miundo.

Madaraja ya nyuzi, nodi na miundo ya diski vinapokuwa kiunzi kikuu, Msingi wa giza si lazima utawale kila undani, lakini unaendelea kuathiri kasi, mwelekeo, Kizingiti na mazingira ya kelele ya ukuaji wa miundo. Unafanana zaidi na usambazaji endelevu wa tabaka la msingi la barabara, sakafu ya kelele na usuli wa kitakwimu kuliko msukumo wa tukio moja.

Ndiyo maana “giza” huwa na nyuso mbili: moja inaonekana kama mvuto wa ziada na mteremko, na nyingine kama mlio wa usuli wenye nguvu zaidi. Hizi si mekanizimu mbili zisizohusiana, bali maumbo mawili ya kundi lilelile la miundo ya muda mfupi - moja wakati iko hai na jingine katika hali ya kitakwimu.

IX. Uundaji wa miundo si zao tulivu la Mageuzi ya Ulegevu: unarudi na kuchonga Mstari wa muda wa eneo

Moja ya makosa rahisi katika kueleza mageuzi ya ulimwengu ni kuandika uundaji wa miundo kama matokeo tu, kana kwamba mhimili mkuu unasogeza “muda mbele” na diski, mitandao, nodi pamoja na visima vya kina ni mapambo yanayoota njiani. EFT haikubali mnyororo wa sababu wa upande mmoja namna hiyo. Mageuzi ya Ulegevu ndiyo mhimili mkuu, lakini muundo ukishasimama huandika upya Midundo ya eneo, usafirishaji na kasi ya mageuzi yanayofuata.

Dirisha la Kufunga linapokuwa rafiki zaidi, miundo thabiti huongezeka. Hilo hufanya Muundo na viunzi vya Nyuzi vihifadhiwe, vinakiliwe na kuimarishwa kwa urahisi zaidi. Uwezo wa kujenga miundo unapoongezeka, miundo inayofuata haiwi tena manusura wachache; huanza kujiongezea nguvu yenyewe.

Mtandao wa Njia ukishakuwa wazi, mkusanyiko unaofuata hufuata kwa urahisi zaidi viunzi vilivyopo. Daraja la nyuzi likishakuwa thabiti, nishati na maada hupendelea “barabara iliyokwishajengwa.” Hilo hufanya baadhi ya maeneo yaendelee kukaza na mengine yaendelee kulegea, na tofauti za mageuzi ya eneo huongezeka hatua kwa hatua.

Mashimo meusi, visima vya kina na nanga za kiwango kikubwa si vitu tuli kwenye Mstari wa muda. Huimarisha Michirizi ya mstari, huchochea Muundo wa mzunguko, hupanua Korido, huchonga uundaji wa diski na kufanya tofauti za njia za aina ya PER zionekane kwa urahisi zaidi. Kwa hiyo mhimili mkuu bado ni Ulegevu, lakini juu yake huendelea kukua maeneo “yaliyotangulia hatua moja” na maeneo mengine “yanayotembea polepole zaidi.”

Kwa taswira pana iliyo rahisi, mageuzi ya ulimwengu yanafanana na ukuaji wa jiji: kwanza huwekwa msingi na haki za njia, kisha watu na nodi hukusanyika, na mkusanyiko huo hurudi na kusukuma uboreshaji wa miundombinu. Katika EFT, “msingi” ni Muundo pamoja na Msingi wa giza; “haki za njia” ni Nyuzi na Korido; “nodi” ni visima vya kina na Mashimo meusi; na “uboreshaji wa jiji” ni miundo inayorudi na kuunda upya Hali ya bahari.

X. Kwa nini uchunguzi unaovuka enzi ndio wenye nguvu zaidi na pia wenye kutokuwa na uhakika zaidi: kadiri tunavyotazama zamani zaidi, ndivyo tunavyozidi kuona sampuli ambayo bado inabadilika

1.24 tayari iliweka Kutokuwa na Uhakika wa Upimaji wa Jumla katika mfumo mpana zaidi: kadiri vigeu vinavyoongezeka, uunganishaji unavyokuwa mkali na ushiriki unavyozidi kuwa wa kina, ndivyo usomaji unavyoshindwa kurejeshwa kuwa ukweli kamili usio na gharama, usio na uandishi upya na usio na usuli. Tahadhari hii huwa muhimu zaidi inapowekwa kwenye Mstari wa muda wa ulimwengu.

Mwangalizi wa leo anaweza kutumia tu miundo ya leo, Midundo ya leo, na rula pamoja na saa za leo kusoma mpigo wa enzi ya zamani. Ikiwa Mvutano wa msingi kweli unabadilika, ulinganisho huo wa kuvuka enzi unabeba moja kwa moja tatizo la “ukalibishaji wa enzi tofauti.”

Mwanga haupiti katika kipande cha kioo kilichosimama, bali katika usuli wa Hali ya bahari ambao bado unalegea, bado unajipanga upya katika maeneo mbalimbali na bado unaandikwa upya na mrejesho wa miundo. Kati ya chanzo na mwisho hakuna mstari mtupu wa kijiometri, bali Njia ya nyenzo inayopumua, kugawanyika katika maeneo na kuongeza upendeleo njiani.

Kutawanyika, kuchujwa, kupotea kwa mshikamano na ubadilishaji wa modi vinaweza kugeuza “mjumbe wa melodia” aliyebeba maelezo kuwa usomaji wa kitakwimu. Kwa hiyo, kadiri tunavyotazama zamani zaidi, ndivyo tunavyosoma sampuli iliyopitia mageuzi marefu na uandishi upya mwingi, si nakala asili ambayo haijafunguliwa wala kubadilishwa.

Kwa hiyo, mtazamo salama zaidi wa EFT kuhusu uchunguzi wa mbali si kutarajia mstari mmoja mkamilifu wa “uhamisho wa kuelekea nyekundu - umbali” usio na mtawanyiko. Ni kutarajia ramani ya ukoo yenye mhimili mkuu na wingu la mtawanyiko: mhimili unaonyesha tofauti ya enzi, na mtawanyiko unaonyesha tofauti za njia, mazingira na uandishi upya.

XI. Utabiri wa mbele: Mageuzi ya Ulegevu yakiendelea, hata uwezo wa kujenga miundo unaweza kupungua tena

1.27 haifafanui mwisho wa ulimwengu; hilo ni jukumu la 1.29. Lakini Mstari wa muda ukishasimama, unaweza kuendelezwa kwa kawaida kuelekea siku zijazo. Tukikubali kwamba “ikikazwa mno, hutawanyika; ikilegea mno, pia hutawanyika,” hatuwezi kujadili tu jinsi ulimwengu ulivyoondoka kwenye upande wa Mvutano mkubwa bila kuuliza kama, kwenye upande uliolegea zaidi, unaweza kukaribia tena hali ya kutokuwa thabiti.

Mvutano wa msingi ukiendelea kushuka, Kupokezana kunaweza kudhoofika na uwezo wa miundo kudumisha mizunguko inayojitosheleza unaweza kupungua. Kufuli thabiti si lazima zivunjike mara moja, lakini zinaweza kuwa chache zaidi, dhaifu zaidi na kutegemea zaidi mazingira ya eneo yanayolinda. Katika hatua ya Ulegevu iliyo kali zaidi, tatizo la ulimwengu huenda lisikuwa tena “nyenzo ni ngumu na zimesongamana mno,” bali “nyenzo zimelegea mno na uwezo wa jumla wa kujenga miundo unaanza kushuka.”

Kiunganishi hiki ni muhimu sana. Kinafanya mwanzo na mwisho wa ulimwengu usionekane kama hadithi mbili za kifumbo zisizohusiana, bali kama makadirio ya kawaida ya ncha mbili za mhimili mmoja wa sayansi ya nyenzo: upande mmoja umebanwa mno na ni vigumu kujenga; upande mwingine umelegea mno na pia ni vigumu kujenga; katikati kuna Dirisha la historia lenye uwezo mkubwa zaidi wa kujenga na wingi mkubwa zaidi wa miundo.

XII. Muhtasari wa sehemu hii

Mhimili mkuu wa mageuzi ya ulimwengu si nafasi yenyewe kuendelea kutanuliwa, bali Mvutano wa msingi wa Bahari yote ya nishati kuendelea kulegea. Enzi za awali zilikuwa zimekaza zaidi na za baadaye zimelegea zaidi. Mvutano wa msingi unapobadilika, Midundo asili, ukalibishaji wa rula na saa, na Dirisha la Kufunga la miundo thabiti hubadilishwa pia.

Uhamisho wa kuelekea nyekundu kwanza ni lebo ya enzi ya Mvutano. TPR hutoa rangi ya msingi ya mhimili, na PER hutoa marekebisho madogo yanayotokana na njia na mazingira. Njia salama ni kusoma tofauti ya enzi kwanza, kisha tofauti za eneo, badala ya kuweka kila tofauti mara moja katika upanuzi wa kijiometri pekee.

Msingi wa giza unapita katika Mstari mzima wa muda. Miundo ya muda mfupi ikiwa hai huchonga miteremko; katika hali ya kitakwimu huinua msingi; na inaendelea kutoa viunzi, msingi wa barabara na Vizingiti vya kelele kwa mitandao ya Njia, madaraja ya nyuzi, nodi, uundaji wa diski na ukuaji wa miundo ya baadaye. Si lebo iliyobandikwa kwenye ulimwengu wa kisasa, bali sehemu ya mhimili mkuu.

Uundaji wa miundo nao si matokeo tulivu. Uwezo wa kujenga unapoongezeka, mtandao wa Njia huwa wazi zaidi, nodi huwa na nguvu zaidi, usafirishaji hukusanyika zaidi, na tofauti za mageuzi ya eneo hujitokeza kwa urahisi zaidi. Kwa hiyo Mstari wa muda wa ulimwengu si mstari mkavu wa enzi, bali mhimili hai unaorudi na kuchongwa na miundo.

Tukiitazama sehemu nzima kwa mtazamo huu, inaweza kufupishwa kwa sentensi moja: Mageuzi ya Ulegevu si maelezo ya usuli, bali daftari kuu la taswira zote za ulimwengu zinazofuata. Ili kusoma uhamisho wa kuelekea nyekundu, Msingi wa giza, uundaji wa miundo au mwonekano wa ulimwengu wa kisasa, lazima turudi kwanza kwenye Mstari wa muda wa mvutano wa msingi.

XIII. Kiunganishi na juzuu zinazofuata: Mstari wa muda unapanuliwa katika Juzuu ya 6, na katika Juzuu ya 7 unasukumwa kuelekea makadirio ya mwisho

Jukumu la sehemu hii katika kitabu kizima ni kurudisha swali la “kwa nini ulimwengu unaonyesha tofauti za enzi” kwenye mhimili mmoja wa Ulegevu. Katika Juzuu ya 6, mhimili huu utapanuliwa kuwa simulizi kamili zaidi ya mageuzi ya ulimwengu: jinsi uhamisho wa kuelekea nyekundu unavyotumiwa kama lebo ya enzi ya Mvutano, jinsi Msingi wa giza unavyopita katika ulimwengu wa kisasa, na jinsi mrejesho wa miundo unavyofanya maeneo tofauti yawe na Midundo na kasi tofauti za kujitokeza - yote yataunganishwa katika ramani ya utaratibu iliyo kamili zaidi.

Katika Juzuu ya 7, mhimili huu utaendelea kusukumwa kuelekea ncha zote mbili: upande mmoja kuelekea visima vya kina vilivyokithiri, mipaka, matundu kimya na masharti ya ukingo wa ulimwengu; upande mwingine kuelekea swali la kama Dirisha la baadaye litazidi kuwa jembamba na kama uwezo wa kujenga miundo utapungua tena. Kwa maneno mengine, 1.27 inaeleza “kwa nini ulimwengu unasafiri kwenye Mstari huu wa muda,” Juzuu ya 6 itaonyesha “jinsi ulivyofika kwenye ulimwengu wa kisasa,” na Juzuu ya 7 itaendelea kuuliza “unaweza kwenda wapi kutoka hapo.”