1.28 Taswira ya ulimwengu wa kisasa: mgawanyo wa maeneo, miundo na mfumo wa usomaji wa uchunguzi

I. Hitimisho kwa sentensi moja: ulimwengu wa kisasa si ramani yenye nukta zilizotawanywa kwa usawa, bali ni Bahari ya nishati yenye ukomo ambayo imelegea kiasi cha kuruhusu ujenzi wa muda mrefu na imegawanywa kwa kina na miundo yenye viunzi; ili kuusoma ulimwengu wa leo kwa usahihi, tunahitaji ramani tatu kwa pamoja—ramani ya mgawanyo wa maeneo, ramani ya miundo na vigezo vya uchunguzi.

1.27 iliufupisha mhimili mkuu wa mageuzi ya ulimwengu kuwa “Mstari wa muda wa mvutano wa msingi”: Bahari yote ya nishati ililegea hatua kwa hatua kutoka hali yake ya awali iliyokaza zaidi hadi hatua inayofaa zaidi kwa ujenzi wa muda mrefu. Swali linalofuata kwa kawaida ni hili: ikiwa mhimili huu ni sahihi, ulimwengu una mwonekano gani wa jumla unapofika kwenye kituo cha “leo”? Jukumu la 1.28 ni kuushusha Mstari huo wa muda hadi kwenye ramani halisi ya ulimwengu wa kisasa.

EFT hapa haiuandiki ulimwengu wa kisasa kama msururu wa istilahi za astronomia zilizotawanyika, wala haigawanyi galaksi, maeneo matupu, Msingi wa giza, uhamisho wa kuelekea nyekundu na mipaka kuwa mada ndogo zisizohusiana. Kwa maneno ya moja kwa moja zaidi, ulimwengu wa leo kimsingi ni Bahari ya nishati ambayo tayari ina Njia na imekuza viunzi, lakini bado inaendelea kulegea na kujipanga upya. Haifanani tena na ulimwengu wa awali uliokuwa kila mahali katika mchanganyiko wa “supu,” na bado iko mbali na hatua ya mwisho ya kupwa; iko katika hali ya kati kuelekea mwisho ambayo inafaa zaidi kuona kwa pamoja miundo, miteremko, njia za mwanga na alama za kitakwimu.

Kwa hiyo, EFT haitoi hapa picha nzuri ya mandhari, bali kadi ya kusoma ramani:

Mambo haya matatu yakielezwa wazi, ulimwengu wa kisasa huacha kuwa “sufuria ya matukio mengi yanayoonekana magumu” na kuwa ramani ya ujenzi ambayo sababu zake zinaweza kufuatiliwa, tabaka zake zinaweza kutenganishwa na ambayo inaweza kuendelezwa kwa makadirio.

II. Kwa nini 1.28 lazima ifuate 1.27 mara moja: Mstari wa muda usiposhushwa hadi “leo,” unabaki kuwa dai dhahania

Tukieleza Mageuzi ya Ulegevu bila kuyashusha mara moja kwenye ulimwengu wa kisasa, msomaji anaweza kwa urahisi kuuchukulia mhimili huu kuwa simulizi “kubwa lakini linaloning’inia hewani”: kana kwamba ulimwengu kwa ujumla unazidi kulegea, lakini bado haijaelezwa wazi jinsi jambo hilo linavyojitokeza katika galaksi, Mtandao wa kozmiki, maeneo matupu, Msingi wa giza, mtawanyiko wa uhamisho wa kuelekea nyekundu na dalili za mipaka tunazoziona leo. Jukumu la sehemu hii ni kuurudisha mhimili huo kwenye eneo la uchunguzi.

Muhimu zaidi, ulimwengu wa kisasa mara nyingi huchukuliwa kimyakimya kuwa “hali chaguomsingi ya ulimwengu.” Watu huzoea kuona konstanti za leo, ukomavu wa miundo wa leo na Dirisha la uchunguzi la leo kana kwamba ndio hali ya kawaida ambayo ulimwengu ulipaswa kuwa nayo tangu mwanzo. EFT inataka kuvunja dhana hiyo. Leo si kiolezo pekee sahihi cha ulimwengu; ni hatua moja tu kwenye Mstari mzima wa muda wa Ulegevu. Hatua hii kwa bahati imelegea vya kutosha kuruhusu ujenzi wa muda mrefu, huku bado ikiwa na miteremko ya kutosha kufanya miundo, uhamisho wa kuelekea nyekundu, athari za lenzi na Msingi wa giza vionekane pamoja.

Kwa hiyo, tunachofanya hapa ni kuugeuza “Mstari wa muda” kutoka mkunjo dhahania kuwa mgawanyo wa maeneo, viunzi, mabaki ya uchunguzi na mikakati ya kutazama inayoonekana leo. Sehemu hii ndiyo ukurasa unaoishusha 1.27 ardhini, na pia jukwaa la kuingia 1.29. Ni baada tu ya kuusoma ulimwengu wa kisasa kama ramani yenye tabaka ndipo asili na mwisho wake hazitaandikwa vibaya kuwa hadithi mbili za ncha zisizo na uhusiano na “sasa.”

III. Ramani kuu ya ulimwengu wa kisasa: Bahari ya nishati yenye ukomo, si usuli mtupu usio na mwisho

Katika EFT, ulimwengu wa kisasa kwanza si pazia la kijiometri linaloenea bila mwisho, bali ni Bahari ya nishati yenye ukomo. Kwa kuwa ni bahari, inaweza kuwa na maeneo yaliyokaza zaidi na yaliyolegea zaidi; inaweza kuwa na kanda za mpito, kanda ambako Kupokezana kunakatika na kanda za mpaka; na ndani yake inaweza kukuza visima virefu sana, madaraja ya nyuzi, nodi na macho makubwa ya utupu. Kwa maneno mengine, ulimwengu wa kisasa si ubao mweupe ambao “kila mahali ni sawa,” bali ni nyenzo ya msingi iliyochongwa kwa kina na mageuzi pamoja na ujenzi wa muda mrefu.

Kosa la kawaida hapa ni kubadilisha mara moja neno “wenye ukomo” kuwa swali la “je, unadai kuna kitovu kamili?” Jibu la EFT ni hili: kwa jiometri, huenda kweli kukawa na ngazi zilizo karibu zaidi na ndani au nje; lakini katika mienendo huenda kusiwe na kitovu cha jukwaa ambacho kila mwangalizi anaweza kukitambua moja kwa moja. Kile unachoweza kuona ukiwa ndani ya Bahari ya nishati hutegemea kwanza Dirisha lako la uchunguzi, kikomo cha uenezaji na Hali ya bahari ya eneo lako, si kama umebahatika kusimama katikati ya mtazamo wa nje unaoona yote.

Hili pia linaondoa hitimisho ambalo limepewa hadhi kubwa kupita kiasi kwa muda mrefu: mwonekano unaokaribia kuwa sawa katika mielekeo yote hauuthibitishi moja kwa moja usuli usio na mwisho. Ukiwa katika enzi na mahali ambako rangi ya msingi ilichanganywa vya kutosha, huku Dirisha la uchunguzi likikufungia ndani ya aina fulani ya “ganda linaloonekana,” unaweza kuona usuli unaofanana kwa ujumla. Hilo halimaanishi kwamba ulimwengu mzima umethibitishwa kuwa hauna mwisho, hauna mpaka wala hauna tabaka. Kwa lugha ya sayansi ya nyenzo, mchanganyiko mkali wa awali uliufanya usuli mwingi ufanane, na Dirisha la uchunguzi la kisasa linakuwekea mipaka; unachoona kwa hiyo ni mwonekano wa kitakwimu ulio laini kiasi, si uthibitisho wa ulimwengu usio na mwisho na wenye usawa kamili.

Kwa hiyo, kigezo cha kwanza cha jumla cha kuusoma ulimwengu wa kisasa kinaweza kufupishwa hivi: kanuni ya kozmolojia inaweza kuwa mwanzo wa modeli ya kukadiria, lakini haipaswi kuinuliwa kuwa amri ya awali kuhusu umbo la ulimwengu mzima. Tukianza kwa kuweka wazi maana ya “Bahari ya nishati yenye ukomo,” mgawanyo wa maeneo, mipaka, mabaki yanayotegemea mwelekeo na namna ya kusoma miundo ya kisasa hupata msingi mmoja wa pamoja.

IV. Ramani ya kwanza: kugawa ulimwengu wa kisasa kwa madirisha ya Mvutano—A Kupokezana kunakatika, B vifungo hulegea, C ujenzi ni ghafi, D eneo linafaa kwa makazi

Ili kuusoma ulimwengu wa kisasa kama ramani inayoweza kutumika, hatua ya kwanza yenye ufanisi zaidi si kukariri aina nyingi za vitu vya angani, bali kuuliza: katika kila eneo, miundo inaweza kudumu kwa muda mrefu au la, na inaweza kufikia kiwango gani cha uthabiti? Kwa mtazamo huu, ulimwengu wa kisasa unaweza kwanza kugawanywa katika madirisha manne. Haya si mipaka ya kiutawala, bali kanda za hali zilizochorwa kwa msingi wa “uwezo wa kujenga miundo.”

A: eneo la kukatika kwa Kupokezana.

Sifa kuu hapa ni kwamba Uenezaji wa kupokezana umekuwa mwembamba kiasi cha kukaribia kushindwa. Nguvu za masafa marefu, makabidhiano ya taarifa na udumishaji wa mitandao thabiti ya Njia vyote vinakaribia au kuvuka Kizingiti. Hili halifanani na kugonga ukuta mgumu wa nje; linafanana zaidi na Pwani ya Mpaka wa Kikozmiki ambako Hali ya bahari imekuwa nyembamba kiasi kwamba Kupokezana hakuwezi tena kuendelea. Ukienda mbali zaidi, hautagonga ukuta na kurudishwa nyuma; nyenzo yenyewe haitoshi tena kudumisha Uenezaji wa kupokezana wenye ufanisi wa masafa marefu.

B: eneo la vifungo vinavyolegea.

Katika kanda hii, Kupokezana hakujakatika kabisa, lakini mazingira yamelegea kiasi kwamba miundo mingi hufunguka mara tu baada ya kufunga fundo. Hali za nyuzi za muda mfupi huongezeka waziwazi, na ni vigumu zaidi kudumisha mazingira ya muda mrefu ya chembe thabiti na miundo ya nyota. Hii si ombwe kamili lisilo na chochote; badala yake, mwonekano wake huwa baridi, mwembamba na mgumu kuwaka kwa muda mrefu: kuna michakato na miundo ya muda mfupi, lakini ni vigumu kujenga ulimwengu changamano unaoweza kukusanya utata kwa kiwango kikubwa na kwa vipindi virefu.

C: eneo la ujenzi ghafi.

Hapa, chembe tayari zinaweza kudumu na miundo ya kiwango cha nyota inaanza kuwa ya kawaida, lakini masharti ya kuunda mpangilio changamano wa muda mrefu bado ni makali. Kwa picha rahisi, eneo hili linafanana na mahali panapoweza kujenga ganda la nyumba, lakini ni vigumu kuligeuza kwa muda mrefu kuwa jamii changamano yenye tabaka nyingi. Tayari limeingia katika “ulimwengu unaoweza kujengwa,” lakini bado halijaingia katika Dirisha pana la “ulimwengu wenye miundo changamano ya ngazi nyingi.”

D: eneo linalofaa kwa makazi.

Hapa, Mvutano wa msingi uko karibu zaidi na kiwango cha usawaziko kinachohitajika kwa kupatana kwa muda mrefu: haujakaza kiasi cha kuharibu miundo thabiti, wala haujalegea kiasi cha kufanya hali mbalimbali zilizofungwa zishindwe kusimama. Atomu, molekuli, nyota, diski, nyenzo na miundo changamano ya ngazi nyingi zina nafasi kubwa zaidi ya kukusanyika kwa vipindi virefu. “Kufaa kwa makazi” hapa si suala la biolojia pekee, bali la miundo: ni mazingira yanayounga mkono zaidi kuendelea kuwepo kwa miundo changamano.

Ramani hii ya sehemu nne ina maana nyingine muhimu sana, ambayo pia inaweza kuandikwa vibaya kwa urahisi kama “kujiweka katikati”: Dunia haihitaji kuwa katika kitovu cha kijiometri cha ulimwengu, lakini waangalizi kwa uwezekano mkubwa watajitokeza katika au karibu na eneo D. Sababu ni rahisi. Maeneo yaliyo nje ya Dirisha la ujenzi wa muda mrefu hayawezi kwa urahisi kukuza miundo changamano inayoweza kukusanya maarifa na kuendelea kuuliza kuhusu umbo la ulimwengu. Katika EFT, kinachoitwa athari ya uteuzi si tamathali ya kifalsafa kwanza, bali ni tokeo la moja kwa moja la ramani ya mgawanyo.

V. Ramani hii ya mgawanyo si fremu ngumu, bali “kanda za tabianchi za Hali ya bahari” zenye maeneo ya mpito, tofauti za eneo na uchongaji upya unaotokana na mrejesho

Kukumbuka sehemu A/B/C/D kunatupa ramani rahisi ya kuanzia, lakini hatupaswi kuisoma kama mipaka migumu iliyo sawa na iliyokatwa kwa kisu. Ulimwengu halisi wa kisasa unafanana zaidi na kanda za hali ya hewa zenye unene: kwa ujumla kuna mwelekeo wa kutoka hali iliyokaza zaidi kwenda iliyolegea zaidi, na kutoka mazingira yanayofaa zaidi kwa ujenzi kwenda yale yanayoufanya kuwa mgumu zaidi; lakini ndani ya kila kanda, visima virefu vya eneo, mifumo ya diski, mitandao ya nodi na mazingira ya Msingi wa giza huendelea kuichonga upya.

Hii ina maana ya mambo mawili.

Kwa hiyo, mgawanyo wa ulimwengu wa kisasa hauamuliwi kwa kuugawa ulimwengu kwa umbali pekee, bali ni matokeo ya kujumlisha “kanda za tabianchi za kiwango kikubwa + mrejesho wa ujenzi wa eneo.” Bila kuelewa tabaka hili, tunapojadili baadaye mabaki ya kitakwimu yenye mwelekeo, sampuli za tofauti za eneo na utafutaji wa mipaka, ni rahisi kuchukulia kila upotovu kuwa kelele ya kipimo—au, kinyume chake, kutangaza kila sampuli isiyo ya kawaida kuwa ushahidi wa moja kwa moja wa muundo mkuu wa ulimwengu.

VI. Ramani ya pili: ramani ya miundo—mtandao / diski / utupu; mgawanyo unaonyesha “wapi panaweza kujengwa,” ramani ya miundo inaonyesha “kimejengwa nini”

Ikiwa ramani ya mgawanyo inajibu swali la “kanda za kiikolojia za uwezo wa kujenga katika ulimwengu wa kisasa,” ramani ya miundo inajibu “mpangilio gani wa kimuundo uliochipuka ndani ya kanda hizo.” Kwa usomaji wa EFT, mwonekano mkuu wa ulimwengu wa kisasa si galaksi za nukta zilizotawanyika bila uhusiano, bali mfumo wa miundo ambao tayari una viunzi: nodi, madaraja ya nyuzi, maeneo matupu, pamoja na diski na mikanda inayokua kuzunguka nodi. Tabaka hili likifupishwa kuwa kauli moja, ni hii: Muundo wa mzunguko huunda diski; Michirizi ya mstari huunda mtandao.

Visima virefu vya kiwango kikubwa na Mashimo meusi vinapoiburuta Bahari ya nishati kwa muda mrefu, huchana na kuziweka wazi Njia za Michirizi ya mstari moja baada ya nyingine. Njia hizo zikiweza kuendelea kuunganishwa, hukua kutoka vifurushi vya nyuzi vilivyo pekee hadi madaraja ya nyuzi; madaraja yanapokutana huunda nodi; na maeneo makubwa kati ya viunzi ambako madaraja hayakufaulu kujengwa huonekana kama maeneo matupu. Kwa hiyo, Mtandao wa kozmiki si mchoro uliotengenezwa na programu ya takwimu baada ya uchunguzi, bali ni matokeo ya kimuundo ya ugavi, uburutaji, uunganishaji na udumishaji wa muda mrefu.

Karibu na nodi, spin si pambo la ziada; huiandika Muundo wa eneo kuwa ramani ya Njia yenye mizunguko. Mtiririko wa kuanguka uliotawanyika huandikwa upya kuwa kuzunguka na kuingia katika obiti, na hivyo diski hukua kwa kawaida. Mikono ya ond inafaa kueleweka kama mikanda ya Njia kwenye diski: mahali Njia inapokuwa laini zaidi ndipo gesi na vumbi hukusanyika kwa urahisi, na ndipo uwezekano wa kuwaka, kuunda nyota na kutoa mwanga huongezeka. Mikono hiyo inafanana zaidi na mikanda ya usafiri iliyo thabiti kwa muda mrefu kuliko mikono migumu iliyochongwa mapema.

Maeneo matupu ni kanda kubwa zenye msongamano mdogo ambako viunzi havikujengwa au ugavi haukuendelea; Tundu kimya linafanana zaidi na jicho tupu lisilo la kawaida ambako Hali ya bahari yenyewe imelegea. Vyote viwili huathiri “miundo iko wapi” na pia “mwanga husafiri vipi.” Kwa mtazamo wa mabaki ya ulenzi, eneo lililokaza linafanana zaidi na lenzi inayokusanya, na lililolegea linafanana na lenzi inayotawanya. Kwa hiyo, maeneo matupu na Matundu kimya si mandhari tu ambako “kitu kimepungua”; pia huacha alama za njia ya mwanga zenye ishara maalumu katika uchunguzi.

Tukisoma mtandao, diski na maeneo matupu pamoja, ulimwengu wa kisasa hauonekani tena kama supu ya galaksi zilizotawanywa kwa usawa. Badala yake, unaonyesha mpangilio wenye mwonekano wa kihandisi: kwanza viunzi, kisha diski; kwanza ugavi wa masafa marefu, kisha ustawi wa eneo; kwanza nafasi zilizo wazi, kisha usafiri na upangaji upya kati ya nodi. Ndiyo maana “mwonekano wa makroskopiki” wa ulimwengu wa kisasa kimsingi ni mwonekano wa mpangilio, si hesabu rahisi ya vitu.

VII. Rangi ya msingi ya Hali ya bahari ya kisasa: kwa nini ulimwengu wa leo umelegea zaidi lakini umejengeka zaidi

Ulimwengu wa kisasa huonekana kuwa na kitendawili: ikiwa Bahari yote ya nishati imelegea zaidi kuliko katika enzi za awali, kwa nini tunachoona si uwanda laini na uliotawanyika, bali diski, mitandao, nodi, maeneo matupu na miundo ya ngazi nyingi iliyo wazi zaidi? Jibu la EFT ni kwamba “usuli umelegea zaidi” lazima litenganishwe na “miteremko ya eneo imekuwa wazi zaidi.” Kulegea kwa leo kunahusu kiwango cha kawaida cha mkazo cha Bahari baada ya wastani wa kiwango kikubwa kuchukuliwa; kujengeka zaidi kunahusu muda mrefu ambao vipande vya miundo vimekuwa nao kuchonga tofauti za Mvutano wa eneo kwa kina, hatua baada ya hatua.

Mageuzi yanaposonga mbele, sehemu inayozidi kuongezeka ya Msongamano hugandishwa ndani ya chembe, atomu, nyota, galaksi, Mashimo meusi na viunzi vya nodi. Kinachochukua sehemu kubwa zaidi ya ujazo si tena Bahari ya usuli ya awali yenye Msongamano mkubwa na mchanganyiko mkali, bali usuli mpana uliozungukwa na nodi, wenye Msongamano mdogo na uliolegea kiasi. Hivyo Mvutano wa msingi hushuka, na miundo mingi huweza kufanya kazi, kufunga na kudumu kwa urahisi zaidi.

Wakati huohuo, kadiri miundo inavyokomaa, ndivyo inavyochonga miteremko ya eneo kwa kina zaidi. Visima virefu huwa virefu zaidi, madaraja ya nyuzi hujitokeza wazi zaidi, diski huwa thabiti zaidi, maeneo matupu hulegea zaidi, na Njia za usambazaji kati ya nodi huonekana zaidi kama viunzi halisi vya usafiri. Kwa maneno mengine, tabia ya kawaida ya ulimwengu wa kisasa ni hii: usuli umelegea zaidi, hivyo uwezo wa kujenga ni mkubwa zaidi; miundo imekomaa zaidi, hivyo mandhari ya eneo imekuwa wazi zaidi. Hii si hali ya “ulimwengu wote kuzidi kuwa tambarare” wala “kuzidi kuwa na vurugu,” bali ni matokeo ya kulegea kwa usuli na kuchongwa kwa maeneo kuendelea kwa pamoja.

Hukumu hii ni muhimu sana kwa kuuelewa ulimwengu wa kisasa. Ukiangalia “kulegea zaidi” pekee, unaweza kudhani ulimwengu unapaswa kupoteza miundo; ukiangalia “kuwa na viunzi zaidi” pekee, unaweza kudhani usuli lazima uwe umekaza zaidi. EFT inataka matabaka yote mawili yawe kweli kwa wakati mmoja: usuli unazolegea polepole huruhusu ujenzi wa muda mrefu kuendelea; na ujenzi huo unapopanuka, mandhari na mitandao ya Njia ya eneo hujitokeza zaidi.

VIII. Msingi wa giza wa kisasa si kiraka cha ziada: STG huchonga miteremko, TBN huinua msingi, na yote mawili bado yanafanya kazi leo

Tunapofika kwenye ulimwengu wa kisasa, Msingi wa giza haujaondoka. Si picha ya zamani inayohusu ulimwengu wa awali pekee, wala si usuli wa fumbo unaoongezwa kwa muda pale maelezo ya uchunguzi yanapokwama. Uandishi sahihi zaidi ni kwamba michakato ya kitakwimu inayohusisha hali za nyuzi za muda mfupi imeendelea katika Mstari mzima wa muda; ila katika ulimwengu wa kisasa, huonekana zaidi kama usuli wa muda mrefu, marekebisho ya mazingira na hali zinazosaidia viunzi.

Hali za nyuzi za muda mfupi zinapodumu, huikaza mara kwa mara Hali ya bahari ya eneo. Michakato hii ya marudio ya juu, ya muda mfupi na iliyo vigumu kufuatilia moja baada ya nyingine huonekana, baada ya wastani wa kiwango kikubwa kuchukuliwa, kama mteremko fanisi wa ziada. Mwangalizi huhisi kana kwamba baadhi ya maeneo “yana mvuto wa usuli ulioongezwa,” kama kiunzi kisichoonekana kinavyoendelea kuufanya mteremko kuwa mzito.

Ulimwengu huohuo wa muda mfupi unapovunjika, hutawanya tena Midundo iliyopangwa na kuunda sakafu ya kelele ya bendi pana, yenye mshikamano mdogo na isiyo rahisi kuhusishwa na kipande kimoja cha muundo. Unafanana na mvumo unaoendelea chini ya kila kitu, na kufanya baadhi ya maeneo yasiwe na mteremko tu, bali pia yawe na kelele, msingi ulioinuliwa na hisia ya usuli uliofanywa kuwa mzito.

Kwa hiyo, katika ulimwengu wa kisasa, jambo la maana zaidi mara nyingi si kuona STG au TBN peke yake, bali kuona kama yana uhusiano mkubwa ndani ya mazingira yale yale yenye viunzi: upande mmoja mteremko fanisi unazidi kuwa wa kina, na upande mwingine msingi wa kelele unainuka pia. Alama hii ya pamoja ikijirudia karibu na nodi, madaraja ya nyuzi, mifumo ya diski au kanda za mpito za mpaka, “Msingi wa giza” hufanana zaidi na ufundi wa kitakwimu unaofanya kazi kuliko kundi la maada isiyoonekana lililowekwa tu pasipo kufanya chochote.

Tabaka hili likibanwa kuwa kauli moja ni hili: miundo ya muda mfupi huunda miteremko ikiwa hai; ikifa, huinua msingi. Ulimwengu wa leo bado unapumua kupitia michakato hii miwili ya kitakwimu; tofauti na enzi za awali, sasa inaonekana zaidi kama mazingira yaliyoingizwa ndani ya mfumo, marekebisho ya viunzi na uandishi upya wa usuli.

IX. Vigezo vya uchunguzi wa kisasa: uhamisho wa kuelekea nyekundu husoma mhimili mkuu, mtawanyiko husoma mazingira; kuwa hafifu na kuwa nyekundu vina uhusiano mkubwa, lakini kimoja hakimaanishi kingine kwa lazima

Katika ulimwengu wa kisasa, ishara zinazotumiwa mara nyingi katika uchunguzi bado ni uhamisho wa kuelekea nyekundu, mwangaza, athari za lenzi, mifumo ya usuli na migawanyo mbalimbali ya kitakwimu. EFT hapa haibuni msamiati mpya uliokatika na uchunguzi. Badala yake, inadai mpangilio mkali zaidi: soma mhimili mkuu kwanza, kisha soma mtawanyiko, halafu soma uandishi upya wa Njia. Mpangilio ukiwa sahihi, ulimwengu wa kisasa huwa wazi zaidi; ukichanganywa, karibu taarifa zote hurudishwa kimakosa katika simulizi la zamani kwamba nafasi yenyewe imenyooshwa kwa pamoja.

Maana ya kwanza ya uhamisho wa kuelekea nyekundu wa kisasa bado ni tofauti ya Midundo kati ya enzi. TPR hutoa rangi ya msingi ya uwiano wa Midundo ya ncha, na PER huongeza marekebisho madogo ya mazingira na mageuzi yaliyotokea njiani. Kwa hiyo, mwonekano unaotarajiwa kwa mantiki zaidi si mstari mmoja safi kabisa usio na unene, bali mhimili mkuu unaozungukwa na wingu la mtawanyiko unaoletwa kwa pamoja na mazingira, Njia na Hali ya bahari ya eneo.

Kitu kilicho mbali zaidi huwa hafifu kwanza kwa sababu ya kutawanyika kwa mtiririko wa nishati kijiometri. Lakini zaidi ya hapo, enzi ya chanzo, uchujaji wa Njia ya uenezaji, hasara ya mshikamano wa awamu, ufyonzwaji wa mazingira ya eneo na uandishi upya pia hubadili mwangaza wa mwisho, ukamilifu wa mistari ya spektra na ubora wa picha. Kwa hiyo, “kuwa hafifu” mara nyingi hubeba taarifa ya “kuwa mbali zaidi” au “kuwa mapema zaidi,” lakini si ishara inayolingana moja kwa moja na enzi.

Kuwa nyekundu kwanza huelekeza kwenye Midundo ya polepole ya upande wa chanzo, ambayo mara nyingi hutoka enzi iliyokaza zaidi au eneo lililokaza zaidi. Kuwa hafifu, kwa upande mwingine, mara nyingi huelekeza kwenye umbali mkubwa, nishati ndogo au hasara kubwa ya uenezaji. Kwa kuwa kilicho mbali mara nyingi ni cha mapema, na cha mapema mara nyingi kimekaza zaidi, kuwa hafifu na kuwa nyekundu huonyesha uhusiano mkubwa wa kitakwimu. Lakini kwa kitu kimoja, kuwa nyekundu si lazima kumaanishe kuwa mbali zaidi, na kuwa hafifu si lazima kumaanishe kuwa nyekundu zaidi. Ni kwa kulinda mnyororo huu wa “uhusiano mkubwa bila ulazima wa moja kwa moja” ndipo vigezo vya uchunguzi wa ulimwengu wa kisasa havitapotoshwa na kaulimbiu chache zinazobadilisha dhana.

Mpangilio huu wa uchunguzi unaweza kuonekana kuwa maelezo ya kiutendaji tu, lakini kwa kweli unaamua kama taswira nzima ya ulimwengu itaenda kombo. Ukisoma mhimili mkuu kwanza, unaona tofauti za enzi; ukisoma mtawanyiko baadaye, unaona tofauti za mazingira; na ni baada ya hapo tu unapojadili Njia na uchujaji ndipo unaona maandishi ya ziada yaliyowekwa na kifaa cha uchunguzi pamoja na mchakato wa uenezaji. Matabaka haya matatu yakichanganywa kuwa kitu kimoja, ulimwengu wa kisasa huvunjika tena kuwa vitendawili vingi visivyohusiana.

X. Mkakati wa uchunguzi wa mipaka na mgawanyo: ulimwengu wa kisasa una uwezekano mkubwa wa kujionyesha kwanza kupitia mabaki ya kitakwimu yenye mwelekeo, si kwa kutoa mara moja mstari wazi wa mpaka

Ikiwa mgawanyo wa A/B/C/D na Kizingiti cha kukatika kwa Kupokezana kwenye mpaka vipo kweli, huenda visitajitokeza kwanza kama mstari ulionyooka unaoonekana ghafla kwenye ramani ya anga. Taswira ya kweli zaidi ni kwamba sifa za kitakwimu katika mielekeo fulani huanza kupotoka kwa mfumo mmoja, na ukomavu wa miundo, mabaki ya njia za mwanga, mifumo ya usuli, ufanisi wa kuunda makundi au uthabiti wa mishumaa sanifu katika maeneo fulani huanza kuonyesha pamoja kwamba “nusu moja si sawa na nyingine.”

Kwa hiyo, tunapotafuta mipaka na mgawanyo katika ulimwengu wa kisasa, mkakati unaofaa zaidi si kuuliza kwanza “ukuta una umbo gani,” bali “ni sehemu gani ya anga ambayo kwa takwimu haifanani na Hali ya bahari ileile.” Kukamata kwanza mabaki yenye mwelekeo, kisha kufuatilia Vizingiti na kanda za mpito, kwa kawaida ni imara zaidi kuliko kutarajia mstari mgumu wa mpaka tangu mwanzo.

Ikiwa baadhi ya maeneo ya anga yako karibu zaidi na kanda ya vifungo vinavyolegea, kanda ya kukatika kwa Kupokezana au kanda ya mpito ya mpaka iliyo legevu zaidi, hesabu za galaksi na makundi ya galaksi, viashiria vya uundaji wa nyota na takwimu za ukomavu wa miundo zinaweza kuwa chache au dhaifu kwa mwelekeo mmoja wa kimfumo. Jambo kuu si sampuli moja ya ajabu, bali kama aina fulani ya sampuli katika sehemu nzima ya anga inasogea pamoja.

Ikiwa Njia za uenezaji, rangi ya msingi ya Midundo au Hali ya bahari ya eneo fulani hazilingani na za mielekeo mingine, mabaki ya ulinganishaji wa mishumaa sanifu na rula sanifu hayapaswi kuwa nukta za kelele nasibu tu; yanaweza kuonyesha uhamisho unaolingana katika mwelekeo mzima wa anga. Jambo muhimu zaidi hapa si kutangaza kila tofauti kuwa ushahidi, bali kuona kama tofauti hizo zinaunda familia moja.

Eneo lililokaza linafanana zaidi na lenzi inayokusanya, na lililolegea linafanana zaidi na lenzi inayotawanya. Kanda ya mpito ya mpaka ikiwa karibu na uwanja wetu wa kuona, mabaki ya aina ya kutawanya yana uwezekano mkubwa wa kuongezeka kwanza. Wakati huohuo, mifumo ya usuli, msingi wa kelele wenye mshikamano mdogo na vipimo vya uhusiano vinaweza pia kuonyesha mabadiliko ya kitakwimu yenye mwelekeo. Kwa EFT, dalili kama hizi zilizo “dhaifu lakini zinazounda familia” mara nyingi zinafaa kufuatiliwa zaidi kuliko sampuli moja ya kuvutia sana.

Hapa pia lazima tulinde mpaka uliowekwa katika 1.24: uchunguzi unaovuka enzi una nguvu ya kipekee, lakini pia una kutokuwa na uhakika wa kipekee. Unachoona si mbali tu; ni sampuli iliyopitia mageuzi ya muda mrefu na Njia ndefu ya uenezaji kabla ya kukufikia. Kwa hiyo, kadiri tunavyokaribia mpaka au kanda kubwa za mgawanyo, ndivyo tunavyopaswa kutegemea zaidi ukoo wa kitakwimu kuliko usahihi kamili wa kitu kimoja.

XI. Mpangilio wa kusoma ramani ya ulimwengu wa kisasa: kwanza Hali ya bahari na mgawanyo wake, kisha mpangilio wa viunzi, na mwisho jinsi uchunguzi unavyoufanya uonekane

Kufikia hapa, ulimwengu wa kisasa unaweza tayari kupangwa katika mchakato thabiti wa kusoma ramani.

Maana ya mchakato huu ni kubadilisha mpangilio kuwa “kwanza tabaka la Hali ya bahari, kisha tabaka la miundo, na mwisho tabaka la usomaji.” Ulimwengu wa kisasa mara nyingi huandikwa kwa mkanganyiko si kwa sababu matukio ni mengi mno, bali kwa sababu ngazi zimevurugwa: mgawanyo huchukuliwa kuwa muundo, muundo huchukuliwa kuwa kipimo cha uchunguzi, na kipimo cha uchunguzi kisha hutumiwa kinyume chake kama uthibitisho wa moja kwa moja wa umbo la ulimwengu mzima.

Mpangilio ukilindwa, ulimwengu wa kisasa huwa wazi sana: Bahari ya nishati yenye ukomo hutoa jukwaa kuu; madirisha ya Mvutano huweka uwezo wa kujenga; mtandao, diski na maeneo matupu hutoa maumbo ya mpangilio; Msingi wa giza hutoa usuli wa kitakwimu; na uhamisho wa kuelekea nyekundu pamoja na mabaki hutoa vigezo vya kusoma ramani. Hiyo ndiyo maana ya msingi ya “taswira ya ulimwengu wa kisasa”: kurudisha matabaka haya katika nafasi zake sahihi.

XII. Muhtasari wa sehemu hii

Ulimwengu wa kisasa si ramani yenye nukta zilizotawanywa kwa usawa, bali ni Bahari ya nishati yenye ukomo ambayo imelegea kiasi cha kuruhusu ujenzi wa muda mrefu na imechongwa kwa kina na miundo yenye viunzi.

A Kupokezana kunakatika, B vifungo hulegea, C ujenzi ni ghafi, D eneo linafaa kwa makazi: mgawanyo huu wa sehemu nne kwa madirisha ya Mvutano unalifikia moja kwa moja swali la “ni wapi panaweza kujengwa, na ujenzi unaweza kufikia kiwango gani” kwa usahihi zaidi kuliko kuugawa ulimwengu kwa umbali au mwangaza pekee.

Muundo wa mzunguko huunda diski, na Michirizi ya mstari huunda mtandao; nodi, madaraja ya nyuzi, maeneo matupu na mikanda ya diski ndiyo ramani ya miundo inayojitokeza zaidi katika ulimwengu wa kisasa.

Ulimwengu wa kisasa umelegea zaidi lakini umejengeka zaidi kwa sababu kiwango cha kawaida cha mkazo cha Bahari ya usuli kimeshuka, huku miundo iliyokomaa ikichonga miteremko ya eneo kwa kina zaidi.

Uhamisho wa kuelekea nyekundu husoma mhimili mkuu kwanza, na mtawanyiko husoma mazingira baadaye; kuwa hafifu na kuwa nyekundu vina uhusiano mkubwa lakini kimoja hakimaanishi kingine kwa lazima; na mipaka pamoja na mgawanyo vina uwezekano mkubwa wa kujionyesha kwanza kupitia mabaki ya kitakwimu yenye mwelekeo kuliko kupitia mstari wazi wa mpaka.

XIII. Kiunganishi na juzuu zinazofuata: ramani kamili ya ulimwengu wa kisasa inapanuliwa katika Juzuu ya 6, na mipaka pamoja na hali kali zinafanyiwa majaribio ya mkazo katika Juzuu ya 7

Katika kitabu kizima, 1.28 inaurudisha Mstari wa muda wa Ulegevu wa 1.27 kwenye ramani halisi ya ulimwengu wa kisasa, na kuupanga upya kuwa mwongozo wa “jinsi ulimwengu wa leo unavyopaswa kusomwa.” Ili kuipanua ramani hii kuwa mfumo kamili zaidi wa kozmolojia, Juzuu ya 6 itaweka mgawanyo, Msingi wa giza, vigezo vya uhamisho wa kuelekea nyekundu, ramani ya miundo na mabaki ya uchunguzi wa kisasa yaliyoanzishwa hapa katika daftari kuu la ulimwengu wa kisasa na kuyafafanua moja baada ya jingine.

Juzuu ya 7 itaendeleza mstari mwingine wa sehemu hii katika mazingira ya shinikizo kubwa. Mipaka, kanda ambako Kupokezana kunakatika, visima virefu sana, Njia za jeti na uandishi upya mkali zaidi wa njia za mwanga vikiletwa mbele, dalili ambazo katika ulimwengu wa kisasa bado zinaonekana tu kama “mabaki yenye mwelekeo” zitaonyesha kwa nguvu zaidi mwonekano wa vipengele vya kihandisi katika hali kali. Kwa maneno mengine, 1.28 haiwekei ulimwengu wa kisasa picha tuli; inaunganisha kwa wakati mmoja upanuzi wa ramani kamili katika Juzuu ya 6 na jaribio la mkazo la hali kali katika Juzuu ya 7.